「女性はさらに苦しむ」：なぜチェチェンで家族は強制的に和解するのか

7月上旬、チェチェン共和国の首長 Ramzan Kadyrovは、離婚した夫婦を再会させるよう要請した：「聖職者、村の長さ、地区の長、警察長は、なぜ人々が離婚したのかを探さなければならない。「夫を去った女性を元に戻すこと、それを両立させることが私たちの最初の仕事です。」このプロジェクトは、公共団体や宗教団体との関係を念頭に置いてチェチェン共和国の首相と政府の管理部門が監督しており、夫婦の和解には特別の委員会が関与しています。今週、TVチャンネル「Grozny」は、番組開始以来、約1000家族が再会したことを発表しました。私たちは家族の再統一の実践とその結果がどうなるかについて専門家と話しました。

今では「伝統的価値観」について話すことが流行しています、そしてチェチェンでは、彼らは特に同居している配偶者を気にしているので、離婚が少なくなり、この統計に従います。当局が配偶者の和解に従事している特別な委員会が作成されたとき。配偶者自身が家族を救うことを望む場合には委員会への援助を申請する機会がある場合、あるいは何の影響もなく当局の援助を拒否する権利がある場合には、いずれにせよ家族の介入、そしてここでは自主性の原則が重要である。

正式には、このような委員会は、自発性の原則が守られれば法に直接矛盾しません - 私はこれが交渉手順、いわゆる調停であり、配偶者が専門家と話し合うことができると信じます。しかし、その社会的圧力、つまり北コーカサスに存在する閉じた社会を考えると、地域社会の意思に反して自分の立場をしっかりと述べる機会がないのは女性です。原則として、彼女は彼女自身の家族、彼女の両親（誰もが地方自治体に反対することはできません）の支援を受けていません、彼女は危機センターに頼ることはできません - 彼らは単にそこにいません。したがって、もちろん、女性に深刻な圧力をかける危険性があり、そのような状況では彼女には防御メカニズムがありません。

例えば、家庭内でドメスティック・バイオレンスがあり、女性がそのような状況で生きられず、去ることを余儀なくされる場合があります。そのような状況では、「家族の回復」がさらなる暴力、女性の生命と健康への脅威につながる可能性があると考えています。したがって、ここでは離婚が必要であり、彼らの目標は人を救うことです。そのような、しばしば一時的な「和解」が将来、権利の侵害、家族内の新たな対立につながるのであれば、当然のことながら、そのような家族への女性の帰還に貢献したという事実に対するそのような委員会の責任は明らかになります。

チェチェンでの離婚は主に女性に当たります。ほとんどの場合、彼女は自分が持っている最も貴重なもの - 子供との接触 - を失う。私たちの診療では、地方の伝統に従って、チェチェンとイングーシティアでは、子供が離婚後も父親の家族の中に残っているという事実を地方自治体や連邦当局でさえ言及しているケースがたくさんあります。父親が亡くなっても、子供は父親の線上または父親の兄弟の祖父母と一緒に留まり、母親は実際には彼の育成に参加することができません。これはかなり頻繁に発生します、そして離婚の場合、母親が数年間彼らの子供を見ることができないほどもっと起こります。たとえ彼らが学校に来ても、子供たちは母親に合わないように準備されています。そのため、女性は、単に子供たちと連絡を取り合うために結婚をしがみつくことがよくあります。

このような状況では、私たちは主に女性への圧力を心配しています。バランスを保つ必要があります。家族を保護するのに役立つ臓器がある場合、彼女が去る必要があるときに危機的状況にある女性を支援する臓器がなければなりません。私たちは、結婚が登録されていないことが非常に頻繁にあることを知っています、宗教的な儀式に従って開催されます。私たちは離婚後の女性が単に何もないままにされ、住む場所がなかったときにやるべきことがたくさんありました。家と財産は夫に書かれ、合法的に結婚は正式にされず、彼女はどこにも行きません。したがって、システムはバランスが取れている必要があります。原則的にこのような優れた調停に従事している場合は、何らかの紛争が解決すると同時に、関係を終わらせる機会があるはずです。ロシアの法律で規定されているとおり。

事実、家族を両立させるためのイニシアチブは非常に古くからあります。私はそれに対する新たな関心がRamzan Kadyrovが再び問題に注目を集めたという事実によるということを理解しています。

私たちは現代の世界に住んでいます、そして私たちは家族の対立は非常に異なっていることを理解しています、そしてそれぞれの場合あなたは別々に理解する必要があります。これは非常に難しい仕事です。専門家が対処する必要があります。、まだまだあります （宗教団体と、ある地域の住民とを団結させた、宗教団体が率いる宗教団体 - 約編） - これは家族の対立を解決するための委員会です。共和国では深刻な問題があると認識しており、それを解決する必要があるということを原則として、これは良いことです。以前は、彼らはそれについてまったく話していませんでした。家族の中で起こるすべてのことは家族の中で解決されるべきだと信じられていました。しかし、離婚の数は着実に増えているので、電子的なコミュニケーション手段の発展と共に、かなりの多くの問題が同じ方法で解決されないことが明らかになります。説得、道徳的魅力、女性は夫に従順であるべきです。したがって、コミッションの作成は問題があるという認識です。

もう一つのことは、もちろん、委員会は有能にそのような問題を解決することができる必要な専門家を持っていないということです。心理学者、女性団体、ドメスティック・バイオレンスの被害者と協力する専門家と一緒に解決しなければなりません。彼らに基金によって行われた研究によると。 HeinrichBöll、チェチェンでの家庭内暴力のレベルは非常に高い（周囲の北コーカサスの共和国と比較しても）。 Chechensは女性の姿は神聖であるとよく言いますが、統計を見ると、この修辞学は現実とは大きく異なっていることがわかります。

チェチェンでは、伝統の影響は十分に強く、家族はチェチェン社会にとって最も重要なものです。人にとって、家族支援は、一般的に、チェチェン社会に存在しうる主な資源です。女性が離婚を希望する場合、これは比較的新しい状況です。多くの場合、家族は女性が離婚することを許可していません。さらに、Chechensには、離婚後も子供は夫の家族のままでいるという伝統があります。女性は再婚し、別の家族や他の子供がいると考えられています。さらに、子供を持つ女性にとって、彼女の私生活をやり直すことはより困難です。女性が本当に夫を辞めたいのであれば、彼女が決めるのはかなり難しいです。社会では、女性が自発的に離婚することを自発的に決心した場合、それは恥であると考えられています。したがって、女性は家族内でこれらの問題を解決しようとしています。しかし、ますますそれはそのようなケースについて知られるようになります。

修辞学と実践の間には大きなギャップがあるので、人生は人々がいずれにせよ問題に対する正式または非公式の解決策を見つけることを示しています。宗教的な結婚がますます行われているので、離婚も宗教的な規則に従って行わなければなりません。さらに、私たちの研究では、離婚の際に備えて、若い女の子は幼い頃に結婚するのではなく、自分の将来の職業について考えるため、教育を受ける傾向があることを知りました。彼らは決して結婚しないと言っている若い女の子のかなり高い割合があります、なぜなら彼らは男性が共和国で女性を扱う方法を好まないからです。委員会は、一般的には、機能するはずですが、専門家組織や人々、少なくとも心理学者と最大限の協力の下でそれを行います。そしてこの場合心理学者に、あなたは心理学者が忠告するであろう女性ではなく、送る必要があります：「戻って来なさい！もう一度考えなさい！子供のためにやめなさい！」 - そして男性。心理学者は彼らと働きかけ、妻が去りたいと思うように彼らが行動する理由を理解するべきです。

私はこれがどのように人口に認識されるのかを説明したいと思います。私たちが人権の観点から意見を述べるとき、人口は反応しないことに気づきました。理由はわかりました。人々の入り口は宗教です。実際、宗教によれば、全能者によって歓迎されていない最初のことは離婚であると考えられています。しかし、このインストールの後半部分は示されていません、コンテキストは壊れています。第二部では、夫婦が和解しない場合、女性がこの人と同居しない十分な理由がある場合、男性と同様に離婚する権利があります。

私はこの分野に10年以上携わっています。たぶん私は燃え尽きたが、今私はそのような記事の効果を見ていない。それらすべてが間違っていることをすでに知っている一定数の人々によってのみ読まれ、彼らは状況を分析する。そして、このような困難な状況に陥っている人たち - どうやって彼らに到達するのか私にとって、これは大きな苦痛です。全員にどうやって伝わるか - 盲目的にこれらの指示を実行する人たち、力強く家族を和解させる人たちにとって？私たちは、異なる立場から人口に近づくために、そのようなエントリーポイントをどのように見つけるかを考えています。

「和解を強いられた」「和解を強いられた」 - ここで何が良いことがありえますか？ 4年前、私たちは二度目の妻を雇うために結婚を余儀なくされました。そこから何が得られましたか。何もない離婚した女性は残りました - 子供を持つ誰か、何人かの子供は連れ去られました。

人々が恐怖のために和解を求めるのは明らかです。それは一時的な解決策になるでしょう。もしそれが間違いであると本当に理解している家族がいるなら、分析する時間があるなら、考えてください。私たちは、組織として、健康な家庭のみを主張しています。しかし、家族の中に女性がいる場合、すでにやっと離婚することを決心した人々には、これは当てはまりません。そのような家族が強制的に和解されれば、それは権力を持つ人々に、権力を持たない人々を辱め続けるためのさらなる機会を生み出します。たとえば、男性が女性を侮辱して強制的に和解させると、その女性はさらに多くの被害を受けることになります - 暴力と圧力が高まります。彼らは彼女を見せる：あなたは誰もいない、あなたは見る、当局でさえ私たちは一緒になるべきだと言う。

私がチェチェンを知っている限り（私はもちろん、ダゲスタンよりも彼女がひどいことを知っています）、ここで女性はかなり自由に家族を去ります、チェチェンの女性はいつもより自由でした。私はこれらの行動を、とりわけ、女性の意志を破り、愛されていない夫や独裁者の夫、そこから生きることが不可能な夫から逃れる自由を制限しようとする試みと見なしています。ロシアと比較して、壊れたペアはコーカサスの特徴があまりありません。結婚や家族には - もっと多くの場合 - 最後まで、多くの場合長すぎることさえあります。そしてチェチェンの2人が解散した場合、離婚の非常に深刻な理由がありました。

私はチェチェンで、そしてダゲスタンで、2つの意見が一致しないとき、2つの種類が彼らの間で喧嘩するとき（私たちがそれらを呼んでいるように）、彼らが敵になる方法を知りません。「ああ、あなたのファチマは私たちのラスールを去った！」とみんなが覚えている。または「あなたのMirzokhidが私たちのZuhraを投げました！」これらの人々を連れ戻して、彼らを家族の牧歌的な雰囲気で表現することがどのようなものかを想像できますか。これは絶対に不本意な帰国であり、家族の結束であることを私たちはよく認識しています。私の意見では、これは単なる悪夢です。

もう1つ注意しておきたいことは、イスラム化されたチェチェンの領土で尊敬されていると思われるShari'ahの規則に反することです。アダタム、シャリア、常識、世俗的な法律：これはすべてと矛盾します。 Ramzan Kadyrovの役割と、ベッドの中、テーブルの中、モスクの中、職場のすべての場所で自分の科目を管理したいという願望以外のすべて。それはすべて近いので、もちろん、それは私を恐れています。

そのようなイニシアチブは共和国に存在します - このシステムは約2ヶ月間作動しています。私の意見では、この考えは良いです。キャンペーンが一貫して合理的に実施されれば、多くの人々を助けることができます。

近年、私たちは共和国での離婚数が急増しています。離婚の過程で、女性と子供の両方が影響を受けます。ほとんどの場合、離婚は男性が若い女性の子供を連れ去るという事実で終わります、そして、女性は事実上コミュニケーションする機会を失い、そして彼らさえ見る機会さえ失います。子供たちが父親の家族との離婚を続けているとき、習慣は古代から現れます。

なぜこのイニシアチブが良い兆候だと思うのですか？私の意見では、これは家族関係の社会的規制の制度を回復する試みです。チェチェンでは良い習慣がありました：家族が離婚したとき、または離婚の危機に瀕していたとき、通常最も近いコミュニティ - 親戚、隣人、そして仲間の村人たち - がこの対立に介入しました。彼らは尊敬する人々を招待し、夫の側、夫、妻やその親戚と話をし、彼らを納得させました。通常、これは若者が再び一緒に住んでいたという事実で終わりました - しばしば彼らの日の終わりまで。特に子供がいる家庭では、最寄りのコミュニティは「簡単な」離婚を認めませんでした。

近年、都市化のプロセスがあり、人々はより離れたところに住んでいます。だれも家族の事柄に干渉することはなく、これは小さな理由で離婚する傾向を強めます。例えば、チェチェン人の家族、母、家の中で一番年上の女性が大きな権威を持っています。一方では子供たちが母親の言うことを聞き、もう一方では義母が息子の私生活にひどく干渉する場合があるため、義理の娘にコメントして叱責することができます。多くの場合、若い女性は圧力に耐えることができず、彼女の夫からの助けを求めますが、彼は彼女の母親に立ち向かうことはできません。この地ではしばしば口論します。これは離婚の小さな理由だと思います。これらの質問は別のやり方で解決することができます：別々に生きるために、私の息子は彼の母親と話します。

暴力は、もちろん、若者が別れるのにはもっともな理由です。私たちは、女性の権利の保護、社会における女性の地位の強化、およびドメスティック・バイオレンスの問題のためのプロジェクトに取り組んでいます。暴力のない再統一プログラムを実施するためには、暴力が発生した場合、家族の監視と女性の明確な支援と保護が必要です。

私は家族の再統一委員会のメンバーと話をしました、そして彼らは彼らが家で家族を訪問し、電話をかけ（そしてほとんどの場合彼らの妻に）、そして最も重要なことに暴力の容認性について男性に警告すると主張します。したがって、手数料は常に存在しています。再会した家族における暴力の容認できないという問題が提起された場合、これは非常に良い取り組みです。

彼らが離婚の理由を見つけたかどうか私はコミッショナーに尋ねました。彼らは、最も一般的な原因は暴力であると主張しています。彼らがインターネットを呼ぶ理由の中で：男性は女性が電話でたくさん座っていると文句を言い、地元の考え方の観点から容認できないコミュニケーションを始める。全く同じ女性への憤り：夫はインターネットを通して他の女性と接触します。社会障害は非常に重要な役割を果たしています、アルコール依存症 - アルコールは私たちの国で禁止されていますが、そのようなケースもあります。この段階の家族は過激派組織における保護、過激主義への男女の関与の防止の一形態でもある。孤独、動揺、荒廃した人々は、ほとんどの場合過激派のグループの影響を受けます。

私たちは離婚文化の話題に1年半取り組んできました。彼らは、離婚した配偶者とその親戚より血統を一致させる方が簡単だと言います。あなたは離婚から永遠の戦争をすることはできません。あなたが子供をもうけているなら、あなたはいつも友好的な交渉のために橋を去るべきです。

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