私の死体の上だけ：なぜ死の準備をするのか

"私は茶碗でSOFAに便利に来ます そして、私もあなたが快適であることを望みます - 今、私たちはあなたの避けられないことを議論しますのでCAPと分解！ " - これが、プログレッシブ葬儀場の所有者であり、死の秩序の作家であり創始者であるKaitlin Doutyが彼女の最初のビデオの1つを始めた方法です。死への前向きな態度（死の積極性）のための運動の思想家Douti：彼女は死についてのあらゆる種類の質問に答え、死者と葬儀に冗談を言い、儀式事業についての神話を払拭し、聴衆に死を認めるよう導いたこれは大学に行くかあなたの歯を磨くのと同じくらい人生の一部です。 1つだけ違いがあります：あなたはペアで歩くことができない、あなたはあなたの歯を磨くことはできない、しかし死は誰によっても避けられない。

それにもかかわらず、現代の文化では死について話すことは慣習的ではありません。トピックは「暗い」と見なされ、その関心は「不健康」です。死は毎日テレビで見られるので、それはもっと遠くて非現実的に見えます。結果として、愛する人が死んだ場合、私たちは迷っています。それは必然的な悪であると考え、すべての葬儀の手順に同意します。悲しみを経験する方法を知らず、私たちは自分の死について考えないことを望みます。他のすべての生活分野では、意識が標準となっていますが、私たちは自分のからだのケアを他の人に変えることを容易にしています - これは死のポジティブ運動が闘っている沈黙の結果のほんの一つです。

我々全員死ぬ - そして心配しないで

サポーターや死への前向きな姿勢を持つサポーターは、他の世界に入ることが人生の主要な出来事であるとは全く考えておらず、彼らは有名なメキシコのカルトのサポーターとして死を崇拝していません。彼らは、このトピックに関するタブーと慣習のシステムは社会に有害であり、それに関して何かする必要があると主張しているだけです。

死への恐怖は、若さとエイジズム、非現実的な美しさと美容整形外科の業界を崇拝し、また幼児主義を奨励しています。生理学の観点から、死の恐れは普通です - それは私達が私達自身の安全の世話をし、眠って食べることを忘れないで、脅威の場合には素早く反応するようにします。しかし、死ぬことの合理的な恐れ、本当の危険から身を守ること、そして死の考えを恐れることを区別することは重要です。あなたが永遠でないことを理解することは、成長の重要な部分です。

「死の前向きな姿勢は、母親の死に喜んで対応することを意味するのではありません。これは、死のトピックに関心を持つのは普通のことです。自分の葬儀を計画するのは普通です。埋葬や火葬の代替方法について考えるのは普通です。「そして恥ずかしくない」

儀式事業の何が悪いのか

葬儀業界は疑いを持って見られているが、理由がないわけではない。悲しみのある家族からお金を汲み取る強迫的な儀式代理人、厄介な儀式、他人への行為に関する法的詳細はすべて、葬儀の大きな欠陥であり、死を否定する文化と関連しています。死の秩序に属する研究者たちは、20世紀初頭に体と葬儀の世話をする準備ができている専門家の出現の前に、死との人々の関係ははるかに簡単だったことに注意します。親戚は埋葬の準備をしていました、そして死体は現代の町民のようにそのような恐怖を引き起こさなかった。

多くの場合そうであるように、恐怖の主な理由は情報の欠如です。 Doughtyはこれに苦労して、死後の身体に何が起こるのか、そして死んだ親族が一生の間よりも暖かさを失うことなく扱われる文化について詳しく語っています。

死体は危険になり、そこから何かを得ることができると多くの人が確信しています - しかし、これはそうではありません。WHOの専門家は死体は生きている人より危険ではないと確信しています。死体の病原体のほとんどは2、3時間以内に死にます、そして死から生まで伝染することができる本当に危険な病気は非常にまれです：それらのうちの1つは徴候を見逃すことができないEbolaです。

塞栓術は多くの問題、実際には体を保存するための美容的処置、すなわちそれをホルムアルデヒド溶液で置換する - そして体から分泌される体液が通常危険ではない場合、ホルムアルデヒドおよび他の使用される物質は有毒でありそして重大な損傷を引き起こす。環境（そしてまた、おそらく発がん性）。

自分の手で死を取る

健全な死への態度は、あなたが「私の後でさえ洪水の後でさえも」原則に従って行動しないであろうと仮定し、そしてあなたの人生のごく一部をそれを去るために計画することに費やす。死の積極性の支持者は、少し始めることをお勧めします：あなたは「良い死」があなたにとって何であるか、そしてそのような結果をもたらすためにあなたが取ることができる行動を想像することができます。「それは単なる価値の問題です。あなたの家の中で、あなたの財政が整って、あなたの灰が森の中に払いのけられるように、痛みを伴わずに死にたいのですか？これだけでは起こり得ないのです。。

ロシアの法律では、「死後の自分の体に対するまともな態度についての人の意志」という概念があります - この厄介な文言は、紙に書かれたまたは証人の前で表明された願いだけを意味します。それは合法的な力を持っています、すなわち、あなたがあなたの死の場合にあなたの体で何をすべきかあなたの友人に言うことができます。

意志の表現はあなたの愛する人の仕事を大いに促進するでしょう。彼らはあなたがどの埋葬方法を選ぶかを推測する必要はなく、あなたがリボン、花輪そして他の装飾に全く反対であれば任意の儀式にお金を使う必要はないでしょう。例えば、LGBTコミュニティを狼狽させ、ショートヘア、化粧なし、男性用のスーツで埋め尽くされたトランスジェンダーの女性、ジェニファーゲーブルの話では、表現の欠如が問題になることがあります。これは、意思がない場合、故人の父親が自分の娘のトランスジェンダーの性質を受け入れなかった保守的な父親として自分の体を処分する権利を受けたために起こりました。

埋葬の方法を意識的に選択することは表現の方法であり、あなたが人生で固守する原則を継続することです。西側諸国では、緑の埋葬が人気を集めています。遺体は防腐処理されていませんが、森のどこかにコンクリートのアーチがない浅い墓地に埋められているだけなので、死体は自然に分解されます。人生の意識と合理的な消費を志す人々は、これらの原則を最後まで忠実に守っています - 死後も自然を傷つけたくないのは当然のことです。

死とフェミニズム

「フェミニズムは男性と女性が平等であるという単なる考えであるため、死はフェミニズムと直接関係していることがわかります。あなたが死ぬと、あなたの体は分解して認識できない骨の山に変わります。 " - Doughtyは説明します。これはコミック理論ですが、この運動の性別に焦点を当てることは容易に理解できます。善意の秩序の大部分のメンバーは女性であり、彼らはまた非標準葬儀サービスのための小さな市場を支配します。死と乙女協会（死と乙女）の参加者は、彼らにとって死をテーマにした作品は行動主義であると言っています。「それで、私たちは個人空間、私たち自身の身体、私たちの人生そして私たち自身に対する権利を宣言する」。彼らはまた、「良い死」が誰にでも利用可能であることには程遠い、毎年何千人もの女性、LGBTの人々、少数民族が暴力の犠牲となり、トランスジェンダーの人々がジェニファーゲーブルの運命に脅かされている。死とその議論は、死を支持する支持者が無視することを拒む多くの問題と関連しています。それは、暴力、社会的隔離、移民の問題、そして高齢者に対する態度、そして政治家の操作的な発言です。

儀式事業は、女性が苦労する非常に閉鎖的で保守的な分野です。歴史的には、死者となったのは女性でした。彼らは体を洗って服を着て、会葬者として働き、記念のために食べ物を調理し、時には死んだ夫と一緒に次の世界に行きました。もちろん、これにはすべて支払いが含まれませんでした - しかし、葬儀がビジネスに変わったとき、男性の支配はすぐにそこに確立されました。今日では、死の積極性に触発されてより多くの女の子が、この分野で働き、より良いものに変えることを望んでいます - しかし、彼らはまず親戚の憤りに直面しなければなりません。そして葬儀場の女性は死後の化粧をするか花輪を織ることしかできないと信じる同僚の気まぐれな態度で。死に対する健全な態度の支持者はこれに答えます：「家父長制の勝利？私の死体を通してのみ」。

カバー： パラマウントピクチャーズ