好きな本についての理論と実践の編集長Inna Herman
「ブックシェルフ」の背景 私たちはジャーナリスト、作家、学者、学芸員、そして他のヒロインたちに彼らの文学的な好みや出版物について尋ねます。それらは本棚の中で重要な位置を占めています。今日では、Theory and Practiceウェブサイトの編集長であるInna Germanが、お気に入りの本についての彼の物語を共有しています。
私が読書の習慣をどのように形成したか覚えていません。今ではこれが状況からの唯一の論理的な方法 - 友人を作る方法、人生経験を得る方法、インスピレーションの源 - と思われます。遠い海辺の町での私の幼年期は孤独でいっぱいでした - 私は両親が多く働いていて、一緒に時間を過ごすことを好まない家族の中で唯一の子供でした。
私の祖母は子供のおとぎ話から手作業で「年鑑」を作ったことを覚えています - 彼女は1つの表紙の下にいくつかの版を縫いました。これらは私の人生で最初の本でした。私は、 『大冒険男爵の冒険』の本で、大声ではなく、静かに読むことを学びました。私の母は私が絶えず何かをつまずいていたことに非常に腹を立てていたようです、私たちは彼女が博士論文を書いた当時のOld Peterhofに住んでいました。彼女がまた叫んだ後、私は話すのをやめました - そして私は自分が大声でそれを言わずにテキストを知覚できることに驚きました。これらはほとんど信じられないほど残酷に見える狩猟物語でした。例えば、「私はゆっくりとキツネのところへ行き、鞭で彼女を鞭打ち始めました。彼女はとても痛みを伴う病気でした - 私を信じますか？」彼女は彼女の肌から飛び出して裸で逃げ出しました。分数ではない」
次はシリーズ「冒険の図書館」でした：ジュールヴェルヌ、アレクサンダーグリーン、マークトウェイン。長い間デュマにこだわった - 驚くほど豊富な作家。彼女はタイプ「シエラモレナの紳士とドンベルナルドデズニギの素晴らしい歴史」の最もエキゾチックな作品にたどり着きました。私は、金額さえルーブルよりスーとリーブルで計算するのが簡単だったのを覚えています。そしてもちろん、サイエンスフィクション：ブラッドベリ、ストラガツキー、アシモフ。
私はその本の性格に完全にそして取消不能に恋をしました；それらを手放すことは痛いほど困難でした。例えば、「The Master and Margarita」の後、約1年間、主人公Yeshua Ha-Notsriにひどく夢中になっていたので、私はこのトピックについて見つけることができたフィクションをすべて読みました。イエスの福音書から、José 「ユダイスカリオテ」レオニードアンドレエフにサラマゴ。
人生の事情から、私は子供の作家の本とUrals Vladislav Krapivinのカルト教師に魅了されたという事実に私を駆り立てました。彼の作品の中心にはロマンチックなヒーロー、正直感のある興味をそそられず勇気ある子供がいます。彼らはしばしば抽象的な「大人の世界」と対比されます。私はこの散文を穴に読みました。なぜならそれは私に大きく重要な何かに属しているという感覚を与えました、それは人が内なる強さと彼自身の使命を持っているという高尚な考えに。何年も経って、私はこのロマンチックな病理が私の興味を長く制限してきたことを理解しています。しかし同時に、これらの種から、左派的見解の果実が成長しました。これは、私が今理解しているように、常に私の近くにありました。
今、私は自分を愛好家や酔った読者と呼ぶことはできません。私のために読むことは大変な仕事です：集中することは難しいです、他の形態の娯楽は絶えず地平線に魅了します。読書は癒すことができると主張するのは難しいです。私は哲学者で研究者のユリア・シェルビナが文字通り存在の垂直を設定するプロセスとして読むことを話すのが好きです。「私たちの体が水平位置にある主な状態は睡眠、病気、死です。ナレーションによって運び去られている行動の発達を見ると、しばらくの間意識が変化した状態にあり、現実から消えていくのです。」
それは、楽しく過ごすためのより簡単な方法があるということです。ですから、私たちの大脳辺縁系 - 古代の脳の部分 - は、私たちを本能的な行動に駆り立て、感情や誘惑に屈しがちです。良いニュースは、しかし、私たちの脳の論理的な部分である前頭前野もあります。それは彼女が本を読むのがそれほど刺激的で有用であることができないで、知識への絶え間ない関心に責任があると私達に言うのです。最初のページのデフォーカスマインドを独占的に物語に集中することを強いると、辺縁系が次に起動され（もちろん本が本当に良いのであれば）、これら2つの部分は対立から協力に移ります。活動他の多くの人と同様に、これは私にとって飛行機の中では特に良いことです。読書が特に簡単で楽しいのは月に数時間の間です。
今では私は出版社の "Alpina Publisher"と密接に仕事をしています。なぜなら、絶え間なく信じられない数のノンフィクション本に囲まれているからです。それぞれの表紙はそれを読むための衝動を生み出します。人生を自分の手に取り、ストレスを克服し、トルコ語を学び、あなたの会社の爆発的成長を確実にし、あなたの本当の職業を見いだし、さらに家です。これらのカバーはすべて彼らの目の前を一周しており、約束し、招き集め、ささやきます。おそらく私の中のどこかで、私はスピードリーディングを学び、年に80冊の本を読み、より良く、より賢く、よりリラックスし、より生産的になり、私の肩をまっすぐにして早起きし始めることをまだ望みます。しかし、ある時点で、私はこれらの本をすべて家に持ち帰るのをやめて、テーブルに保管しました。私は飛行機や電車の中を読んでいて、特にそれについて自分自身を洗練しないようにしている間。
去年、私の主な情熱は仏教哲学に捧げられた文学でした。私はこれが難解に聞こえることを知っています、しかし、私の意見では、これは私にとって論理的に西洋の実存主義者に夢中になり続けている最も世俗的な哲学的教義です。私は瞑想に興味があり、心を落ち着かせ、意識を高め、現実の性質を感じます。特に、私は難解な言説の「非難解化」と現代の研究が東洋の霊的探究の伝統とどのように関連しているかに興味を持っています：相対性理論とボイドネスの概念、シャマタ瞑想とフッサールの現象論的減少。
Jonge Mingyur Rinpoche
「うれしそうな知恵」
なぜなら、それは超自然的な信念によって引き起こされる独断的な信念体系よりも、自主的な熟考を通して得られた一連の発見であるからです。著者が合理的な言葉で話す結論の多くは、私自身の考えと一致しています。
Joyful Wisdomは、社会学、心理学、物理学および生物学を含むさまざまな科学分野の科学者や専門家と長年かけて話し合った、優れたチベットの瞑想マスターMingyur Rinpocheの2冊目の本です。この本では、彼は私達が私達自身をもっとよく知るために使用することができる基本的な仏教の用語と概念を説明します。例えば、永遠で馴染みのある不満の感じ（他の状況下では人生は良くなるかもしれません。私が若く／よりスリム／より豊かであるならば、私は誰かと一緒にいるなら、逆に彼／彼女と連絡を取りませんでした）数千年の間、仏教徒はそれを「dukkha」という言葉で表現してきました。本では、リンポチェは瞑想を実践し、恐れを「押しのける」ことをやめ、最後に直面することに出会う方法を詳しく述べています。
ジョンアーデン
"扁桃体の調教"
チベット人教師Jonge Mingyur Rinpocheが参加した研究の1つは、瞑想と脳の神経可塑性 - 経験の影響の下で新しい神経接続を形成する能力 - の間の関係についてでした。長年にわたる定期的な瞑想セッションは、脳の活動を積極的に変える能力を高めることが証明されています。
神経可塑性のこの特性は、神経生理学者John Ardenの本で調べられています。彼はまた、脳を「再プログラムする」、特に扁桃体を「調教する」という考えについても心配しています。扁桃体は脳の大脳辺縁系にあり、「サイレン」の最も重要な役割を果たし、危険と危険に対する鮮やかな感情的反応を生み出します。いったんそれが私たちの先祖の命を救ったのですが、今では脅威が事実上の時でさえ、この現象の副作用が私たちを麻痺させます。私は東洋哲学の「神秘主義」と「霊性」におびえている人にこの版をお勧めしますが、懐疑論は私たちが心理療法士に頼ることを許しません、しかし私の人生で何かをする要求はすでに成熟しました。
エリヒ・フロム
「持っている、またはいる」
この本は著名なドイツの思想家、「消費者社会」の概念の著者の間で最も有名な一人です。これはポスト産業界の事態の哲学的分析であり、人々の不安が絶え間なく成長する理由を突き止めるための試みです。進歩の始まりと共に、人々は物質的な豊かさの予感を持ち、個人の自由を待ち、自然に対する優越感を増し、それが幸福感に十分であることを望みました。しかし、産業時代はこれらの高い希望を正当化することはできませんでした - 消費社会におけるすべての欲求の無制限の満足さえもがもっぱらこれらの欲求の成長につながることが明らかになりました。
現代の資本主義システムの枠組みの中で育てられた過激な快楽主義は、まったく幸福につながることができますか？私は、現在の経済モデルが人間に要求するこれらの資質、すなわち利己主義、利己主義、そして貪欲さは本質的ではなく、人間の本性に内在していると信じていません。
ジェレミー・リフキン
「文明共感」
アメリカの経済学者で政治コンサルタントのJeremy Rifkinは、その講義を1年前にモスクワで開催しましたが、これもまた人間性の罪悪感を否定するものです。彼は、産業の大きな時代の終わりを予見して、資源の上限、あるいはむしろ底辺に頼っています。私たちは地球上でますます明白に直面している地球規模の問題に直面して団結することを強いられるでしょう。なぜ我々はまだ同意できなかったのでしょうか？何百年もの間教会は人間の本質に関する主要な専門家であり、それは非常にはっきりと表現されていたからです。私たちは罪で生まれたのです。
しかし、新しい発見によって、私たちは人間の性質についての私たちの長年の見解を再考することが可能になりました：Rifkinは、ミラーニューロンと先天的な共感について話しています。遅かれ早かれ、科学者は、私たちの同情の分野は、私たちの進化の家族の一部としての私たちの大家族や近隣の種としての全人類、そして私たちのコミュニティの一部としての全生物圏への同情に拡大するでしょう。私はこの時点まで生きたいと思っています。
トーマスピケティ
"21世紀の首都"
もちろん、共感的文明の全盛期は新しい経済モデルの文脈の中でのみ可能であり、それは最終的に古いものが何のために悪いのか自分自身のために明確にすることによって構築することができます。この意味でのトーマス・ピケッティのベストセラー（これはほとんどニューマルクスと呼ばれています）は、経済自体の成長に先行する高すぎる富の集中の状況で何が起こるのかを理解する優れた理由です。ショートティーザー：金持ちはさらに豊かになり（主に中産階級のせいで）、貧しい人々は貧しくなります。
しかしながら、著者は資本主義の崩壊を予測するのではなく、例えば残酷で反社会的な現象と見なされている自由市場を厳しく規制する税制改革を信じる。ブロックチェーン技術とスマート契約の出現により、財務フローの完全な透明性、資産の世界規模での登録、および資産に対する幅広い税の調整が現実のものとなると私は信じたいと思います。すべてが明確になっているわけではありませんが、この点に関しては中程度のテクノ楽観主義があります。
ジョセフ・ブロツキー
"退屈を称賛"
1989年6月にブロートスキーがダートマス大学の卒業生に与えたスピーチは多くが最悪の退屈の1つを呼ぶだろうという状態に捧げられます。 「憂鬱、ゆるさ、無関心、脾臓、脾臓、無関心、うつ病、嗜眠、眠気、空虚、失意、退屈など、いくつかの偽名で知られている - 複雑な現象、そして一般的に、そして一般的に繰り返しの産物。」解毒剤を探すのは無意味ですが、避けることはできません退屈に対処する主な方法は、それを友達にし、それにふけって、底に入って、無限の時間の経過であなたの無意味さを受け入れることです。
私たちがなぜ時間の冗長性をそんなに熱心に取り除こうとしているのかについて多くのことを考えます。例えば、刑務所による罰は本質的に時間の罰であり、そこから逃れることはできません。 Brodskyは、退屈は「繰り返しの、冗長な、単調な素晴らしさの中で純粋で原液のままの時間である」という理由だけでそのような細心の注意を払うに値すると言います。
HGウェルズ
「心と賢さについて」
私が最初に読んだときに私に大きな影響を与えた別のエッセイ。子供の頃から、「賢い」、あるいは単に面白くても面白い人が友達を見つけて飼う最も簡単な方法だと私には思えました。部屋の中で、例えば夕食の時、休憩があったとき、私は不快に感じました - まるで興味と楽しみの一般的な雰囲気を維持することが先験的に私の責任の領域であるかのように。トーストマスターと陽気な賢い男の役割は、どうやら私に譲渡され、陽気で正確な発言だけを期待している人を避ける人に変わってしまうまで、納得のいくように私に与えられました。
その時、私は次のような言葉で捉えました。「賢さは、弱気な、無駄な奴隷の喜びの最後の避難所です。あなたは武器で勝つことはできず、二次的な役割を十分に果たすことができません。すべての動物の中で、最も賢いのは猿であり、その哀れな呪いと象の王位陛下とを比較してください。」しかし、これは、もちろん、文脈から取られたフラグメントの私の個人的な解釈です。
ウェルズは、すべてを過度に知的化したいという願望が時々行動を起こさないことにつながると言っています。それから行動は外向きではなく内向きに向けられます。簡単に言うと、「バカ」はリスクを冒すことを恐れてはいません。それらは即時性と妥協を許さず、新しい視野を開くことを可能にします。 「私はあなたに確信しています。合理的なものは偉大なものとは反対のものです。ローマ帝国のような大英帝国は愚かな人によって造られました。」とウェルズは1898年に書いています。
マキシム・イリャホフ、リュドミラ・サリチェバ
「書く、切る」
私は長い間紙の出版物の収集に従事しようとしてきましたが、私はすぐに自宅でこの本を印刷することを望みました。このマニュアルは、自分の文章をシンプル、クリーン、そしてできるだけ効果的にしたい人のためのものです。秘密はありません。力は真実であり、意味はフォームよりも重要であり、シンプルであるほど、自分自身で書いて、読者を尊重します。ロシアで最も人気のあるテキストおよび編集ツールであるGlavred Newsletterの作成者である著者は、入り口の広告を言語のゴミ、切手、および問題のないメッセージに変換する方法さえも辛抱強く詳細に説明します。主なことは思考が健全だったということです。
ジョン・バーガー
「見る芸術」
ジョン・バーガーの著書「The Art of Seeing」は、有名なBBC映画をもとに書かれ、1972年に初公開されてから初めて出版されました。批評家たちは、バーガーが私たちが芸術作品を見る方法に目を開かないだけでなく、彼が鑑賞者による芸術のまさしくその認識を変えるだろうと書いています。著者自身が認めているように、多くのアイデアはベンジャミンの「その技術的再現性の時代の芸術作品」から借用されています。これは芸術作品の神秘化であり、そのためには実用的な機能だけが残っています。それは注意を促し、促進し、そして分散させることです。
私がこの本に最も興味を持っているのは、キャンバス上の女性のイメージの開発に専念している章です。女性が社会の中でどのように存在しているかは、女性が後見の下で限られた空間の中で生活していたという事実のために形成された、とBergerは書いている。このために、女性は分割個性のために支払わなければならなかった、彼女は常に自分自身を守らなければなりません。そして女性の内側の観察者も男性であり、観察された内側の女性は女性です。このように、それはそれ自身を物に変え、視力の物をめがねに変える。さらに、著者は女性が古典主義時代の肖像画の中でどのように彼女自身を示したかの歴史をたどります - そして、特に奇妙な方法で、これは現代のメディアにおける女性のステレオタイプの搾取に反映されます。
ウラジミール・ナボコフ
「その他の海岸」
私にとってNabokovは、まず第一に素晴らしい絵の力の言葉です。彼は妥協のない言葉の達人で、自伝を3回書いています。英語の原本、著者のロシア語への翻訳、そしてもう1回 - 今度はこの翻訳の翻訳です。ロシア語は作家によって音楽的であると考えられていましたが、「確かではない」一方、英語は徹底的で正確でした（明らかに彼は英語を彼の主言語として考えたからです）。
私は魂のための香水が必要なときに "Other shores"を開きます。「黒褐色のグループは次のものから構成されています。濃い、ガリックグロスなし、A;かなり均一な（不揃いのRと比較して）P、強いゴムG、F、乳製品の苦いチョコレート、Fとは異なる。白っぽいグループでは、L、N、O、X、Eの文字が、この順番で、春雨、スモレンスクのお粥、アーモンドミルク、ドライブレッド、スウェーデンのパンの順に並んでいます。」