私たちの場合：消防士、警官、司祭たちの姿

まだ職業があります 男性だけが利用できます - そして前世紀にはもっとたくさんありました。女性は、自分の強さ、持久力、そして勇気を証明しなければなりませんでした。私たちは最初に自分自身でこの権利を獲得した数人の女性について話します。

初の女性消防士

20世紀の初めまで、消火はもっぱら男性の職業と考えられていました、それのためにそれは持久力だけでなく強さも持つ必要があります。ヨーロッパのほとんどの国では、比較的最近になって女性が消防隊を受け入れ始めました。例えば、オーストリアでは、1912年に最初の女性旅団が結成されましたが、ノルウェーの先進国では、1980年代まで女性が火事を起こすという単一の事件は記録されていませんでした。しかし今消防署の単位の女性。

最初の女性消防士は、アフリカ系アメリカ人の奴隷モリーウィリアムズでした。彼女は、Aymar＆Co.の家族経営の所有者であるBenjamin Aymarというニューヨークの商人に属していました。 Aymarはまた、ボランティア消防隊Oceanus Engine Co.の消防隊でボランティアとして働いていました。 11.成功した男性が仕事に出かけることを望んでいるため、給料も支払われません（その仕事は、率直に言って、簡単ではありませんでした）。商品と一緒にあなたの倉庫はほんの数分で灰に燃えることができます、あなたの動機は明らかです。 Aimarが彼と一緒に仕事をするために奴隷を連れて行った理由は正確にはわからない - おそらく彼は彼女に付き添われて彼女を払拭したいと思った、あるいは逆に、彼は彼女の家には仕事が少なすぎると思った。

モリーはすぐに機械の取り扱い方法を学びました、そして、彼らは彼女が「他の人と同じくらいよく消防士である」と言いました。 1818年、モリーはそれを証明する機会がありました。ある冬、ウィリアムズはご主人様といつもの場所にいました。日は寒かった、そしてチーム全体がひどい風邪をひいたので、モリーは十分な心配をした。チョークの窓の外に吹雪が、火は時間を選択しないでください - 警報ベルは沈黙を破った。モリーはその電話に答えることができた唯一の人でした、そして、彼女は彼女の義務をしました - 彼女が他のどんな服も持っていなかったので、彼女は彼女の義務をしました。デビュー後、モリーは（しかし、非公式に）消防隊のランクに厳粛に受け入れられ、「ボランティア番号11」と呼ばれるようになりました。

多くの女性の名前が物語を消したが、ユニットは保存されています。例えば、Lilly Hitchcock Coit、Volunteer Fire Squad Nicerkoker No. 5 - Knickerbocker Engine Co.の愛護者およびお守りです。いいえ5 - 私の若い頃からの消防業に魅了されました。あるバージョンによると、1858年に、彼女が15歳の時に、彼女は火災警報を聞き、旅団の援助に急いだ。それ以来、リリーはいたるところで消防士を同伴してきました：電話で、パレードで、そして宴会で。リリーは非常に偏心していた：彼女はズボン、短い散髪をし、強い男性の葉巻を吸った。

その後、教育機関や工場で最初の女性消防隊が登場し始めました。最初の1つは1878年に設立された英国のGirton Collegeの女性旅団です。しかし、真の女性は第二次世界大戦の間だけ職業に浸透し始めました、そして、サンドラForsyeは1973年だけ合衆国の消防隊によって公式に雇われた最初の女性になりました。

最初の警官

現代の言葉では、警察に奉仕するよう呼びかけられた最初の女性は、保護者または監督者である可能性が高かった。約200年前、イギリスとアメリカに、女性と子供の刑務所、作業場、精神病院の病棟で秩序を保っている従業員が現れました。しかし、これは本格的な警察サービスとは言えません。

初めて、ある女性が19世紀の終わり頃にだけ探偵の権限を受けました - 彼女が良い人生からではなく警察に行ったことは注目に値します。メアリーコノリーは、カナダの1853年、アイルランドの大規模な飢饉から海を渡って逃亡した移民の家族の中で生まれました。 26歳の時、彼女はトーマス・オーウェンズの鍵屋と結婚し、すぐにシカゴに引っ越しました。しかし数年後、トーマスは腸チフスで亡くなり、メアリーは5人の子供を腕に抱えたままにされました - それ以前は、彼女は一生を通じて主婦であり、家の外で働くことは一度もありませんでした。

その当時、シカゴの市当局は、14歳未満の子供の労働を禁止する決議を可決しました。順守を確実にするために、市は衛生検査官の地位を確立しました。そして、それらは店と工場で労働条件を監視することになっていました。この仕事のために、子供と働くことは彼らの「自然な職業」と考えられていたので、結婚した女性や未亡人を雇うことに決めました。 Mary Connolly Owensはそれらの検査官の中にいました。

若い未亡人は熱心に働き始めました。彼女は違法に働いている子供たち（7歳未満の子供たち）を探してビジネスをチェックし、彼らを家に戻し、家族が他の生計手段を見つけるのを助け、さらに彼らと賃金を分け合った。彼女はまた、妻と子供を残した父親を探し出し、家族を支援するよう強制するために警察に渡しました。

すぐに彼女の才能とエネルギーは市警察の新しいチーフ、ロバートマクロリー少佐の注目を集めました。彼は犯罪の捜査にMary Owensを巻き込むことにしました。 1891年に彼女はバッジを着用し、容疑者を逮捕する権利を持つ探偵軍曹の称号を受け取り、すぐに新しい同僚の間で尊敬を集めました。彼女の直属の上司、キャプテンオブライエンはこのようにして彼の部下について話しました：「私にこの女性のような男たちをください、そして私たちは全世界で最高の探偵事務所を持っています」。

メアリー・オーウェンズは、1906年にシカゴデイリートリビューンに「私は警察の仕事をするのが好きだ」と話し、「それを必要とする女性や子供たちを助ける機会を与えてくれました。しかし、16年以内に（警察で）私はどの男性の探偵よりも人間の悲しみを見てきました。」

しかし、彼女の優れた仕事にもかかわらず、警察の軍曹の主役を務めたMary Owensは、まだ不思議でした。 1900年代初頭、シカゴ市は警察に関係なく、女性が労働条件の検査官に任命されるようになった新しい公務員規則を採用した。これ以降、警官は必要なくなったようです。同じシカゴデイリートリビューンは、「オーウェン夫人は間違いなく全世界で唯一の女性警察官であり続ける」と書いた。

しかし、この仮定は、ローラグリーンボールドウィンがオレゴン州ポートランドに受け入れられたわずか4年後に反証されました。彼女の責務は、女性が性の仕事に従事するのを防ぐことでした。そして第一次世界大戦の前夜には、30人以上の女性が米国の警察に勤務しました。

旧世界では、警官も20世紀の初めに現れました。これらの最初のものは、ベルリンの看護師として彼女の教育を受けたKonigsbergのユダヤ人コミュニティの長の娘、Henrietta Arendtでした。 1903年、彼女はシュツットガルト警察署に入り、尋問中に立ち会い、セックスワーカー、囚人、その他の「モラルハザード」グループの女性の健康診断に携わることになっていた。

そこで、Henrietta Arendtは、女性と子供をセックスワークと犯罪に巻き込む方法を模索し始めました。彼女は後でそれについての本を出版し、講義を始めたが、指導者はこの活動を好まなかった。彼女はスイスに移り、そこで孤児と働き、国際人身売買に対するキャンペーンを始めました。

そしてイギリスでは、女性は第一次世界大戦の間だけ警察に連れて行かれました：正面に呼ばれた男性を取り替えるために、およそ4000人の女性が通り、公園と駅を巡回するために国で募集されました。 1915年に逮捕の権利を奪われた最初の女性はEdith Smithだった。しかし彼女はまた、私たちがソーシャルワークと呼ぶものにも主に関わっていました。軍事基地があるグランサムの街でセックスワーカーの数を減らすことを試みていました。彼女の運命は難しかった：週7日働いていた、Edith Smithは引退し、彼女は数年間看護師であり、そして1924年に彼女は自殺した。

初の女性司祭

私たちの時代が始まる前には、ヨーロッパのほとんどすべての宗教カルトに司祭と司祭がいました。しかし、キリスト教の採用によって、すべてが変わりました。「教会のあなたの妻は黙っています。彼らが話すことは許されていませんが、律法のように従順になることができます。彼らが何かを学びたいのなら、家で夫に聞いてもらいましょう。最初の手紙からコリントへの使徒パウロは、今日までのカトリック教会とすべての正統派教会の両方において、女性の叙階（叙階）を禁止しています。

しかし、教会の初期の歴史の中で、女性が祭司として任命されているという事例がありました。「私はあなたのテーベ、私たちの姉妹、ケンレイ教会の執事に敬意を表します。」と同じ使徒パウロがローマ人への手紙に書いています。女性が南イタリアのいくつかの寺院で典礼を学ぶとき、私はこの習慣を禁じたのは5世紀の終わりになって初めてとなりました。

千年以上が経ちました、そして、カトリックの教義の多くを拒絶したプロテスタント改革は、女性の神権に疑問を投げかけて禁止しました。いくつかの宗派ではすぐに女性が説教することができました。例えば、クエーカー運動の創始者であるジョージ・フォックスは、「内なる光」（男性に内在する神の性質の一部）が男性と女性の両方に輝くと信じていました。クエーカー教義の基本原則の一つは、性別やその他のしるしに関係なく、神の前のすべての人々の平等になりました。

米国におけるもう一つのプロテスタント運動 - メソジスト - は19世紀後半に女性を任命し始めた。アンナハワードショーは統一メソジスト教会の最初の女性牧師となった。彼女はミシガン州の農場で育ち、幼い頃から仕事をし、病気の母親の代わりに年少の子供たちの世話をしなければならなかったのに対し、彼女の父親は近くの町の居酒屋で討論していました。

小児期以来、アンナは知識に惹かれ、学校教師の教育を受けました。彼女はその後ボストン大学神学校を卒業し、そこで唯一の女性となった。多くの人が彼女が講義に出席していたことを好まなかったし、さらに大学は彼女の経済的支援をすることを拒んだ。彼女の男性のクラスメートはホステルで自由な場所を手に入れた。

それにもかかわらず、1880年に、アンナはメソジスト教会の司祭に任命された。生計を立てるために、彼女はまた医学部を卒業しました、そこで、彼女は彼女の研究の間に、彼女は語り手と会いました。後に、ショーは選挙運動の積極的な参加者となり、1915年まで、彼女は女性のための投票権のための戦いのために全国協会を率いました。彼女は、議会が憲法改正第19条を批准するほんの数ヶ月前に、72歳で亡くなりました。それは女性に選挙で投票する権利を与えました。

ヨーロッパに関しては、20世紀までのほとんどのプロテスタントの宗派で、女性は傍観者のままでした。転機は第一次世界大戦後に起こりました、前部での男性の大量死のために、女性は工場で、そして店で、そして教会でそれらを置き換えました。 1920年代に、最初の学生がヨーロッパの主要大学の神学部に現れました。数年後、彼らはまた最初の女性牧師となりました。

1930年にフランスでは、ベルタバーチはアルザスとロレーヌの改革派教会の牧師になりました。国の他の地域では、牧師の女性は1930年代の終わりまでにだけ現れました。最初は、彼らにとって非常に困難でした。多くの場合、教区民たちは、女性を「醜い」と呼び、勇気と攻撃性があると非難しました。しかし、次第に女性牧師はますます多くなってきました。彼らの多くは歴史の中で衰退しました。例えば、フランスのドイツ占領の間のMarie-Helene Offeは抵抗運動に参加しました。

1940年代以来、女性牧師はデンマーク、スウェーデン、ノルウェー、そして他の多くの国々で現れました。しかし英国では、女性の神権への抵抗は特に長いままでした。 1994年に、英国国教会でアンジェラ・バーナーズ - ウィルソンが定められ、現在はバース大学で牧師になっています。「私の夫の父親は私の父親と同じように司祭であり、私の義母は医者です」と彼女は言います、「私の夫は私が主婦になるとは思ってもいませんでした。私にはどんな責任ある仕事があり、どれだけの仕事と規律が必要かを理解しています。」