口紅フェミニズム：化粧はなぜ独立性と矛盾しないのか

実験をした後、 私自身のメイクアップのステレオタイプのイメージを変えようとすると、私は矛盾する結論に達しました。大衆文化の中で女性を代表すること、化粧品巨人の販売におけるインターネットの役割、もっとよく見たいという私たちの欲求、化粧品を使うことに対する恥についてだけでなく、答えよりも質問が多くありました。私たちの現実では、化粧をするかどうかの選択は単なる審美的な好み以上の何かになるようです。

実験を始めたのは、一方では絶えず上昇する「理想的な」バーの時間がなかったからであり、他方では、化粧なしではそれができないことが恥ずかしいことでした。例えば、どうやって魂を隠すことができるのでしょうか。レナ・ダナム誌に掲載された歌手が美人であることの拒絶についてのエッセイ - 偽善の非難に変わった - 彼女が彼女の「不完全な肌」の世話にいくらお金を使ったか？強度の程度は、彼女が彼らの政治的見解に不誠実であると疑われた場合の事実と同程度でした。

著書「The Myth of Beauty」のライターNaomi Wolfeは、長年にわたり、化粧品業界が提供し、男性の好みに基づいた外観の理想は、女性を真の監禁状態に保った - そして化粧から整形手術までのすべてを主張しました。 Wulfによると、メイクアップは家父長的欲求を守る統制の手段です。しかし、なぜ私は化粧を楽しんで自分自身を犠牲者と見なさないのではないでしょうか。そうでなければ、これはすべて、女性の趣味が再解釈されずに減価償却されるという非常に家父長制のスキームの継続のようなものです。

1983年に、アメリカの作家兼ジャーナリストのレティコッティンポグレビンが彼女の記事「美の力」の中で彼女のあごを増やしていてとても満足していた友人について話しました。「フェミニストは、そのような過激な介入にどのように対応すべきですか。あなたの不承認をお祝いするか、または示してください」 - ポグレビンは自問しました。「魅力を理解することは、自分自身を変える決断の背後にあるのでしょうか。魅力的なことについては論じることができますが、自分自身を引き付けるものについては論じることができません。ポグレビン化粧品袋を本当に捨てる方が簡単であることがわかるので、化粧の社会的意義の複雑さについて話し始める価値があります。

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ボディポジティブな時代の到来により、化粧品会社は、アジェンダに合わせたものにしてきました。今やブランドは、私たちが「自分を好きになり始める」のに役立つ製品を販売しています。「許容できる」化粧には多額のお金が必要です。化粧品メーカーは、私たちの顔の1平方センチメートルごとに計画を立てました。逆説的に、Alisha Keesのようなますます多くの女性が化粧品の使用を拒否しているという事実にもかかわらず、化粧品会社は利益を増やすだけです。

特にロシアでは、美容製品の使用に関する正確な統計を見つけるのは困難です。しかし、例えば、アメリカでは化粧の年には約4260億ドルを費やしました。昨年インターネットで広く普及していた#nomakeupの動きについて、EstéeLauderグループの社長、Jane Hertzmark Hudisは、「これは愚かな話です。私たちの業界は本格的な爆発を経験しており、製品売上は13％増加しました。」ソーシャルネットワークはこの点で重要な役割を果たします。私たちは自分自身の自我の強い綱に引きずられ、抵抗することができない「カメラ準備完了」という言葉で基盤を滑らせます - 結局、その後selfiesは即座にInstagramに行きます。

メイクの役割と女性の選択についての議論の中で最も適切なターニングポイントは、おそらく、80年代の終わりに、Andrea RobinsonがRevlonで彼女の上司を招き、今日の通常のヌードメイクのための手段を作った瞬間でした。それは彼らの化粧を目立たせたくない女性のためのものです。これは完全にそれを無視するのではなく少なくともいくつかの選択を与えました：それでも儀式自体を維持しながら自然に見えることが可能になりました - あなた自身のために。ロビンソンが思い出したとき、彼女は上司から次の答えを受け取りました：「なぜ女性は突然彼女の顔に "ぬいぐるみ"を着用したいのですか？メイクアップはファンタジー、色です。」アンドレアは思い出した：「彼らは彼ら自身の空想、彼らの色の感覚について話しました。女性が彼ら自身のために自分自身になりたいと思うというまさしくその考えは彼らにとって非常識なようでした」。 Nakedsブランドが一般に紹介されたとき、それはすべての売上記録を破りました。

フェミニストディスカッションにはさまざまな観点があります。 3番目の波は、女性が自分の体と体型を使って喜んでくれるものなら何でも自由にできると自信を持って言いますが、評論家はこのアプローチにはマイナス面があると主張します。自由意志の行為が無条件に受け入れられた場合、これらの行為が行われる文脈はどうでしょうか。これは自由意志なのか、それとも単に社会によって課された基準の結果なのか。そのような女性は、自分自身をフェミニストとして識別することができるでしょうか。かかとや女性がポルノを主演したいという願望の中でも、同じ質問がよくされます。困惑した息をする時間。

このような背景に対して、口紅フェミニズムと呼ばれる第三の波の方向性が生まれ、フェミニストのアイデアと共に習慣的な女性らしさを守りました。化粧をする権利と彼に対する偏りのない態度は今やそれを拒絶する権利よりも擁護されなければなりません。後者の場合、化粧品を着用しないという彼女の決断の後、同じAlisha Keeseにどれだけの否定性が及んだかを覚えておけば十分です - それは人々を狂わせました。ある重要なメカニズムがこれに基づいているかのように、それなしで女性は世界を混乱に変えるでしょう。

要点は構成自体にあるのではなく、それに関連しています - しかしそれは異なっている可能性があり、そしてそれは一度以上変換されました。 2016年に、彼女が鏡を放棄したときの彼女の実験で知られているジャーナリストのOtm Whitefield-Madranoは、「顔の価値：美が私たちの生活にどのように影響するか」という本を出版しました。作家は、化粧は人々が言うことを助けることができると主張しました：「それは私が誰であるか」。彼女は様々な女性にインタビューし、化粧をフェミニスト行為と見なすことができるかどうかについての質問に答えようとしました。美容処置専用のスペースは、競争と姉妹関係にどのような貢献をしますか。そして、なぜ「美しく」見えるのが恥ずべきなのでしょうか。私はまた、化粧の使用に関連した私自身の謙虚さを完全には理解していませんでした。

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Whitefield-Madranoが述べているように、これはかなり典型的です。本のインタビューを集めて、彼女はすべての年齢、職業と社会的地位の女性がぎこちなさ、罪悪感などのようなものを経験していることに気付きました、そして彼らはさらに「軽薄」なプロセスを好みます。「謝罪的な調子はほとんどすべての女性の反応を滑り込ませました。すなわち、それは完全に人間の見栄えを良くすることへの謝罪でした」と、Whitefield-Madranoは言います。 20世紀の間に、メイクは歴史的に女性の職業に変わりました - そして、後者は習慣的に「軽薄な」ものとして扱われました。この戦いに勝者はいません。どんな側面の女性が化粧品についての議論に参加しても、彼らは確かにネガティブに出会うでしょう。塗装しませんか？あなたは偽善的です。あなたは絵を描いていますか？あなたはあなた自身に注意を要求します、あなたは規範に服従します、あなたは「ナンセンス」に従事しています - あなたは強調する必要があります。

会話を始めたときの話に戻ると、化粧品を使うのを拒否する価値があるでしょうか。私の主観的な感情によると、化粧の拒否は化粧品の使用よりも劣らず圧力に関連付けられています。この地雷原を歩くと、安全な地域を見つけるのは困難です。特にあなたが鏡の中で見るとき、あなたの背中の後ろに罪悪感と恥の感情が迫っています、彼らは美の基準を高めようとします。一方では、フェミニズムの第二の波は、化粧はあなたのことを本当に好きではないかもしれないという議論を巻き起こします、そして他方で - 男性攻撃はあなたがあなたがそれを理解できないだろうと思い出させます。あなたの軽薄さを後悔して頭を振る同僚も、彼らと、完璧な肌を持つそのinstagramの女の子に同意します。それで、この群衆の中であなたはどういうわけかあなた自身を見ることを試みる必要があります - 少なくともここから始めましょう。

写真： アリシア・キーズ、ジウィナ