外国革命：女性はイランで抗議を必要としますか
イランでの先日、反政府演説が終わった、 革命に変わることはありません。イラン人たちは食料価格、失業率（若者の間では少なくとも24％）、汚職、そして外交政策への多額の支出に対してストライキをしました - ハッサン・ルーハニ大統領の講座を誰もが手配したわけではありません。
抗議行動は正月の前日に始まりました。同時に、ビデオがウェブ上に登場しました。その少女は、大根の上に立って、ハンカチを長い棒に付けてそれを旗として振り分けました。そのビデオはすぐに欧米の出版物から出版され、Twitterでハッシュタグ#IStandWithHerを発表しました。この話はまた、抗議のためにスカーフを脱いだイランの「本物の」フェミニストと、覆われた頭が常に抑圧の象徴とは見なされないと主張している西部の活動家とを正しく賢明に比較した新しいアメリカ人によって拾われた。
ほんの数日後、少女の行為は最近の抗議行動とは関係がないことがわかった。彼女は、毎週水曜日にこのような行動を取り、＃White White Wednesdayというハッシュタグの下に写真を投稿する運動「My Secret Freedom」（My Stealthy Freedom）の参加者の一人であることがわかりました。
ネジェンスキー抗議
この誤解は、イランで起こっていたことがむしろ一次元であると認識されたことをよく示しています。しかし、抗議行動は少なくとも異質であり、排他的に経済的な性格のスローガンが群衆の中で明るみに出て、イスラム共和国の打倒を呼びかけ、そして活動家のほとんどは地方都市からの若い男性でした。
失業と社会的階層化の進行に不満を抱いていた、最初に出かけたのは、イランの現在のトップ指導者、アヤトラ・アリ・ハメネイの故郷であるマシュハド市の住民だった。保守派が抗議行動を開始したという噂がこれまでにもありました。かつて、彼らは超保守派の政治家が抗議者の支持を表明した後に拘留されたとされる前のイラン大統領、Mahmoud Ahmadinejadの逮捕についてさえも報告した。
その少女の行為は最近の抗議行動とは何の関係もないことがわかった。彼女は、毎週水曜日にそのような行動をとる「私の盗まれた自由」運動の参加者の一人であることがわかりました。
テヘランでは、抗議行動はあまり人気を得ていない。テヘランでは、中流階級や西側諸国との統合の支持者が集中している。 2013年にRouhaniに投票したのは、イランから制裁措置の一部を撤廃し、女性の権利の自由化をもたらした - 彼らは拘束するのではなく服装規定に違反したとして逮捕されなくなったのです。会話）。 Rouhaniは彼の前任者Ahmadinejadと比較して無条件に進歩的な大統領として認識されていました。（反対に、2018年とは異なり、抗議行動は明らかに自由主義者でした）。そして、現在の不満が解放の遅いプロセスを逆転させないという保証はありません。
自由の代わりに原理主義
2007年には、同じ名前のMarzhan Satrapiの伝記小説を基にしたアニメーション映画「Persepolis」が発表され、カンヌで当然注目され、70年代から現在までのイランにおける女性の権利の歴史の視覚的支援と考えられています。主人公は、マルクス主義と世俗主義に対する明確な共感を持って賢い家族で育ちました - 彼女の家族は熱心に革命を支持しました、しかし平等と自由の代わりに彼らは伝統的な価値と宗教的独裁へのロールバックを受けました。
原則として、これは明らかにイランの主な革命の逆説を説明しています。 1925年以来、国は明らかに西欧諸国に忠実でありながら、かなり世俗的で進歩的な王室時代のPahlavi王朝によって統治されていました。
1979年、まだ多くの規制に制約されていなかった女性たちが革命に大きな役割を果たしました。彼らの多くは変化が何を脅かしているのか理解していなかった
1970年代の終わりに、Ruhollah Mousavi Khomeiniが率いる宗教原理主義者が、西側からの独立、イスラム教の支持のもとの厳格なアイデンティティー、そしてあまりにも教育を受けていない労働者階級への依存に頼る革命的イニシアチブを傍受した。イランは「西洋の覇権」を取り除きたいという願望が原理主義者の独裁政権につながった国になりました。 1979年には、まだ多くの制限に束縛されていなかった女性たちが革命において重要な役割を果たしました。彼らの多くは脅迫されたことを理解していなかったのです。
当時の革命の支持者の一人は、著名な人権活動家でノーベル平和賞受賞者のShirin Ebadiでした。 1979年に、彼女は「独立と自由」というスローガンの下で行われた抗議を積極的に支持した裁判官でした。 「クーデターの数ヵ月後、彼らは私のところにやってきて、私はもう裁判官として働くことはできないと言いました。これはシャリアに反するためです」とエバディは後で語った。
新しい当局は再び一夫多妻制を合法化し、女性の主導で離婚を禁止し、厳格な服装規定（女性は望む通りに服を着せることができるようになった）が、性的暴力の場合の移動と保護の権利を制限した。
あなたの友達は誰ですか
70年代の革命後の変化が、機会の明確な減少として解釈されなかったのはなぜですか？社会学者Roxana Baramitashによると、Pahlavi王朝とその自由の権力は外から課された異星人として国で認識されていました。女性は特別な制限なしに学校、大学に行って働く権利を持っていましたが、すべての家族が女の子に教育と生活を最大限に受けさせることを許したわけではないので、原理主義者が権力を握るまで文盲のままでした。自由主義の自由は主に中流階級の女性と裕福な家庭の人々によって享受された。
政治的勝利を勝ち取ったKhomeiniは、いくつかの条件付き「ジハード」を発表しました - そのうちの1つは、文盲との戦いです。保守的な家族からの女性は反対に会うことなくモスクや学校で勉強する機会を与えられました。初期の教育が西欧の有害な傾向として認識されていた場合（特に女性が受けた場合）、ホメイニのイニシアチブは賢明な支配者の決定と見なされました。さらに、初等教育は無料で、誰もがアクセスできました。
同国に保守的な転換があったという事実にもかかわらず、1975年の働く女性の数は1998年より6％少なかった。
イランの大学では、女性がすでに大多数の学生を占めています。たとえば、同じサウジアラビアの場合、男女平等で悲惨な状況にある国々に特徴的な傾向です。
Ruhollah Mousavi Khomeini（1989年に亡くなり、Khameneiがイランの最高指導者に選出された）以来の社会保障は著しく少なくなりました - 彼のポピュリストな修辞法はShariaに対する敬意だけでなく社会的利益と利益の増大にも基づいていました。不安定な経済状況のために、ますます多くの女性が仕事に行き始めた可能性があります。
イランの女性の意識が高まっています - 証拠は旗の代わりにヒジャーブと同じビデオです。それは一般的な抗議ではなく、権利のための独立運動に言及していました。イランの大学では、女性がすでに学生の大多数を占めています。これは、例えば、同じサウジアラビアで、男女平等で悲惨な状況にある国々に特徴的な傾向です。
さらに、イスラム諸国のいかなる革命も女性の自由と平等ではない - アラブの春以降のタハリール広場での性暴力のレベルと女性の無視を覚えておくには十分である：彼らは憲法を策定することは許されず、議会で穏健派を超えて表された。
写真：ゲッティイメージズ（1、2、3）
