好きな本についての建築家Daria Paramonova
「ブックシェルフ」の背景 私たちはジャーナリスト、作家、学者、学芸員、そして他のヒロインたちに彼らの文学的な好みや出版物について尋ねます。それらは本棚の中で重要な位置を占めています。本日、Strelka Architectsの建築家兼ジェネラルディレクターである建築家Daria Paramonovaが、お気に入りの本についての彼女の話を共有します。
私は建築家ですが、モスクワ建築研究所で勉強しても基本的な人道的組織が得られなかったことを認めなければなりません。外界に侵入されなかった気密学校は、知識の封鎖とソビエトの孤立、そして世界の文脈からのロシアの建築へと導いた。私は自分自身で、非常に厄介なことに自分自身を作り上げました：それ自体で、私は研究所で哲学を経験しました、しかし芸術的な言語とのその関係は大人として私に明らかになりました。長い間単一の絵はありませんでした、そして、知識は個人的な興味、私の賢い年長の友人とメンターに依存しました。
私の仕事への取り組みを決定した本は、最初の高等教育を卒業してから何年も経った後 - Strelkaで勉強する前に、私は彼らの存在については知りませんでした。私はモスクワ建築学院を卒業し、優秀な成績を残した卒業生の一人でありながら、最も優秀な学生の一人でしたが、デザインをしている間、形式と理論のつながりに気づきませんでした。建築家は常に空間と概念の両方を同時に扱うべきです。
何年もの間私はフィクションを読んだだけでした - そして、最高の建築学校の図書館からの英語のノンフィクションは私にとって大きな発見でした。現代の世界では、建築は常に歴史、文脈、そして地域の文化に刻まれている - それは中立ではなく、空虚さから生じるのではないことを私は認識しました。私の本棚の本を一つにまとめる重要な機能は、ステレオタイプ、パターン、アイデアを使った著者の作品です。それぞれの本には、堅実な真実が再考されています。箱の外で、そしていつものことについて体系的に話す能力は、私が最も大切にしているものです。
ローランドバース
「神話」
私は文脈なしで「神話」を読みました - 私にとってこの本は象徴について語るための最もわかりやすくそして最も近い方法になりました。バートは日常のことやメッセージを通して共通の文化的コードを解析します。このテクニックは私の人生の中で、カジュアルでアマチュア表面的な方法で生まれました。テレビでのボクシングや宝くじの意味についての短い物語の中で、私は最初に日常生活を解読することに直面し、それを自分の作品で使用しました。建築とその解釈、私自身に明白なものを通過させる能力、そして文化的なフィルターが、プラスチック製の窓にメッセージがあるかどうか、そして選ばれた建築材料の裏にあるものについての答えを探すことなど、私のルジコフ建築研究の方法になりました。
象徴的なサインやシンボルを扱うことは、最近建築家によって軽蔑されてきたポストモダンの典型的なアルファベットです。しかし、他人に説明したいのであれば、なぜこの醜い建物が今ここに立っているのか、そしてその意味は何か。そして、なぜそれがその「醜さ」や「美しさ」ではなく、他の、それほど明白ではない側面について議論する必要があるのでしょうか。
ウィンフリード・ゲオルグ・セバルド
「破壊の自然史」
私は私の二千年以来ベルリンに運転しています。若い建築家にとって、これは必見の場所でした - 私たちはヨーロッパの首都がどのように構築されているかに興味を持っていました。歴史の一部として、私は初めて戦争の歴史、あるいは一般的に戦争の歴史があることを初めて感じました。私たちの街の記憶を扱う方法と比べると、すべてが展示されているように見えました - それは私を襲いました。
自然破壊の歴史の中で、ゼバルドは一つの観点から戦争と記憶のテーマと個々の人物と国家全体の経験した悲劇に対処する能力を提起します。彼の明らかな公平性は非常に分かりにくい。私はいつも彼が何を意味するのかを明確にしたい。私は、自分の経験が禁じられて反発しないように、自分の経験について話すための最も正確な方法と例を常に探しています。この本はこのアプローチの良い例です。
アンドレア・パラディオ
「建築に関する4冊の本」
私が研究所で勉強したとき、Palladio版は私の参考書ではありませんでしたが、私がAlexander Brodskyと彼の最も近い同僚であるCyril AssとNadia Korbutと友達になったときになりました。彼らは私に古典建築の美しさとPalladioのテキストを明らかにしました。彼は最も表現力豊かな建築技術について話しながら、彼のプロジェクトを簡単な言葉で説明しています。彼のアプローチは、厳密な理想としての私達の古典建築の考えとは反対に、不完全さを通して建築を提示することです。彼は実際的な選択の必要性を説明しています - 彼のプロジェクトが現代的になっている理由はすぐに明らかになります。
レムコラス
「ニューヨークはそばにいる」
Strelkaで勉強している間に読んだ本は、私にとって重要な教育段階になりました。私のメンターとしてのコールハースの仕事は私に大都市について話す方法への鍵を与えました。事実は、幅広い視聴者がまだ建築を「美しい」または「醜い」と評価しているということです。私たちは文脈や概念を通して芸術を理解することに慣れていて、建築は功利主義的で人間のために発明されたもののようです - そして誰もが建築について議論するようにとらえられています。
有名なニューヨークの現象は、都市の奇妙さ、空間現象、象徴的な体系、そして神話を通して、Koolhaasで説明されています。都市神話の発明はコルカの学際的アプローチの重要な部分です。彼はパターンを探し、ポケットの歴史から必要な事実を引き出し、自分のパズルを置きます - そしてこのパズルの意味は真実ではなく説得力があります。この本は理想的なストーリーテリングの一例です。客観性を装うことのない魅力的なストーリーです。
ロバートベンチュリ、デニススコットブラウン、スティーブンAizenour
"ラスベガスのレッスン。建築様式の忘れられた象徴"
ベンチュリはまた、日常的で審美的に受け入れがたいものを解釈します。ラスベガスで、彼は巨大な都市の兆候、高速度、歩行者よりも運転者の優先順位、利益のために作られた巨大なカジノの現象を探ります。ラスベガスの建物 - 最も露骨な規則によって作られた商品。そのような「間違った」都市の場合、建築家は通常、起こることはすべて自分たちとは関係がないと見せかけようとします。そして、ベンチュリは学生と一緒にラスベガスに行きました：「ラスベガスの教訓」は長くて非常に興味深い学際的な研究の結果でした。
商業建築は一般的に誰もが夢中になることができます - これはモスクワのポストソビエト建築の例によってよく示されています。それが残っていることで、もちろん、あなたは働くことを学ぶ必要があります。ベンチュリは、私たちの周りの現実がそうである理由を突き止め、それを完全に否定したいという願望に対処するのを助けます。これは間違いなく私たちの生活の中で醜く平凡なことの重要性についての本です - 時々それは私達についてもっと美しいことを伝えます。
ピエール・ヴィットーリオ・アウレリ
「絶対アーキテクチャの可能性」
Aureliは、ベンチュリとコールハースの他の地域にあります。彼は建築が商業を含む文脈を超えて上がることができて、人間の超価値の群島であることができると信じます。非常に単純に言えば（テキストは実際には非常に複雑です）、Aureliは都市計画と都市を対比させます。
都市主義は商業的利益に従属し、しばしば混沌とした空間の発展であり、そして都市は意識的な政治の成果です。経済と政治 - 都市空間を形成する等しい力。 Aureli自身は、私たちの本能や経済的衝動からではなく、価値観や嗜好の体系に基づいて建築に取り組むことに賛成です。
ジャン・アメリ
「犯罪と罰の反対側。敗北を克服しようとしている」
世界とコミュニケーションをとるのは常に非常に難しいトピックがいくつかあります。会話が悲劇的な決まり文句の集まりになることがよくあります。ホロコースト、ジェノサイド、ユダヤ人、ユダヤ人の話題は非常に複雑で、Ameriの本は質問や苛立ちをまったく引き起こさなかった稀なテキストの1つです。彼の人生の間にこのトラウマで働いて、そして悲劇的に死んだ作家のまさしくそのイメージは、私にとって感情的なテロを奪われました。 Ameriはこのトピックをほぼクールに扱っています。
一般的に、この本は地球上の地獄の状況で賢い人が生き残ることがより簡単であるかどうかについてです：難しいトピックの冷静な分析は私にとって耐えられない本質について話す方法と読者の神経を引き抜かない方法の例になりました。 Ameryは巧妙に憶測を避けていますが、投機はそのようなトピックをタブーにします - そして倫理的にそれは非常に貴重な本です。
リチャードパイプス
「財産と自由」
この本の中で、ロシア人を苦しめている質問に対する答えは見事にそして簡単に見つけられます。大まかに言って、Pipesは、私有財産の慣行が、さまざまな州における個人の境界と自由の理解にどのように影響するかを説明しています。 Pipesの主なケースはロシアです。作者は、1991年まで、私たちの国に純粋な形の私有財産は存在しなかったことを示しています。したがって、私たちが現在世界の他の地域と歩調を合わせて暮らそうとする試みはすべて、間違いに運命づけられています。
私にとって、この本はロシアの発展と飛躍的な進歩に追いつこうとする私たちの試みについて語る際の命の恩人となっています。私たちは物事を不完全にしています、そして私は私有財産の経験が初めて人によって習得されたという一般的な自信に常に少しいらいらしました。直感的に、私はそのようなアプローチの悪さを理解しました、そして、Pipesは私にとって論争の強力なツールになりました。
アレクサンダー・チュダコフ
「ヘイズは古い階段の上に置かれている」
自己識別に関する素晴らしい本の別の例です。彼女のテーマは私の家族の話を反映しています。それはロシアのほぼすべての家族が抑圧の犠牲者を持ち、恐怖の痕跡を見つけることができることは明らかです。母親の親戚は処分の後カラガンダに追放され、塹壕に住んでいた。母は孤児になった。お母さんは両親についてほとんど話していませんでした - これは人間の記憶の一般的な装置であると私には思えます - 彼女は彼女の髪を終わらせたものの間の物語を話すことができることを除いて。
あるサークルの中で、抑圧の話題は議論とそれ自身の修辞学を受けました - しかし、それは私たちの家族の中では決して聞こえませんでした。私は前の世代の歴史を少しずつ認識しました - そしてこの本は私が必要な類似点を構築するのを助けました。私は家族の記憶から離婚していますが、そのような文学を通して他の誰かの経験や私たちの州の歴史についての知識を得ることができます。私にとって、ポストソビエト主義者として、建築家にとって、これは非常に重要です。美しい大都市と高層ビルは、それらが作られた時間と背景から切り離すことはできません。そして、特定の芸術的技法が関連する時代を覚えておくことは重要です。
ウィリアム・ミッチェル
"I ++。男、市、ネットワーク"
これは本当に私のお気に入りの本ではありません、それは私の図書館の他の出版物を補完するだけです。 30年前、Mitchellは、インターネットとオフィスのない、未来の世界でどのように暮らすことができるのかについて語りました。
この本は、一方では何年も前に私たちのライフスタイルについての重要なことが定式化されていたことの証拠であり、他方ではどのように多くの期待が実際に実現しなかったかの証拠です。将来のユートピアを構築するすべての本の中で、これは最も基本的で最もわかりやすいもので、すべての予測の幻想性と数十年先でさえ社会の生活を予測することが不可能であることを説明しています。