イスラームのためのファッション：東がどのように「ささやかな服」で私たちを着飾ったか

「世代M：若いイスラム教徒は世界を変えている」という本 広告代理店Ogilvy Noorの副社長Shelina Janmohamedは、イスラム教に関するすべての古い文献を書き戻すことにしました。若いイスラム教徒は、彼女の言葉から、「頭を下げて頭を拉致して売った女性を包み込んだ」、または砂漠でラクダに乗る人々についての悲しい話にうんざりしています。「私たちは周りの他の人たちと同じようにいつものことをしています、そして私たちには伝えるべき何かがあります」 - シェリーナは言った。この論文の政治的、文化的意義は明らかであり、しばらくの間それは本格的なファッションの概念となっています。

約2年前にファッションの話題の第1位となった男女間のあいまいささえ、イスラム服の影響に関連している可能性があります。

Janmohamedが「M世代」と呼んだのは、過去30年間に生まれたミレニアルムスリムであり、彼らの年齢に加えて、彼らの信仰と現代生活は「手をつないで行くべきであり、それらの間に矛盾はない」という信念で団結している。彼らは誇りを持って自分の宗教を伝えたいと思いますが、また彼らの周りのコミュニティの一員となりたいです。今日のイスラム教徒の中には、何千年もの人々と非会員とを区別することさえしてきた、観察され、教育され、旅をする「世界の市民」がますます増えています。それは伝統主義者の並存を否定するものではありませんが、すでに現代のファッション市場に影響を与えています。レポートによると、2014年にイスラム教徒はすでにこのカテゴリーの全世界消費の11％であった衣類と履物に2,300億ドルを費やし、そして2020年までにこの数字は3,270億人に増加すると予測されています。そして、イスラム教が信者の平均年齢が最も低く（24歳）、最も活発に成長している宗教の一つであるという事実を考えれば、これについては疑いの余地はありません。

同時に、「新ムスリム」の消費は依然としてアイデンティティの一部です。彼らは、贅沢の象徴や認識可能なロゴのついた美しいものだけでなく、「彼らがより良いイスラム教徒になるのを助けると確信しているときに」彼らの信念にマッチする製品を買いたいのです。そしてファッションブランドはこのゲームに積極的に関わっています。最初のチームはラマダンのカプセルコレクションをリリースしたチームDKNYでした。ユニクロ、マンゴー、トミーヒルフィガーも同じイニシアチブでフォローしました。ドルチェ＆ガッバーナはイスラム教徒の国々に彼らの署名 "シシリアン"プリントで別のアバイのラインを用意しました。

フランスで多くの論争の的となっているブルキニ - 足首から頭までの体を覆う水着 - がMarks＆Spencerで販売され始めました。ユニクロは最近「控えめな服」の別のラインを発表しました - これはもはやカプセルではなく、彼らの範囲内の恒久的なカテゴリーです。そしてナイキはスポーツのための特別なヒジャーブを開発しました。マーケティング部門では対応できない小規模なローカルブランドでさえ、積極的に社会の要求に応えて、定期的にイスラム教の話題に目を向けます - 少なくとも私たちのデザイナーAsiya Bareevaの最近のコレクションを思い出してください。

ファッションアナリストは、新しい表彰式として、世界の表彰台と控えめな摩耗に対する東洋の顕著な影響を語っています。引用は、重ね着の中、ドレスやズボンの組み合わせ、そして高い襟の中に、そして体の根本的な近さの両方にあります。しかし、一般ブランドとは別に、控えめな服装の小さなブランドや大きなブランドの派生商品さえも、まだニッチな話です。現代のファッション業界のイスラム教の規範によれば、「控えめなファッション」への明白な美的意味論的な動きはありません。ムスリム世界の習慣、味、美学は異なるレベルで文化に浸透していますが。今日の世界は大きなるつぼであり、そこでは非常に異なる文化、移住者そして先住民の代表が並んで暮らしています。そして、大都市への各新参者と共に、行動規範から衣装詳細まで、その国内伝統の手荷物があります。

すべての都市の全体像は、そこに住んでいるすべての人々のイメージで構成されています。トレンドブックやデザイナーのコレクションはすべて、ストリートの生活やスタイルを観察することによって生まれています。そのため、例えばChristoph Lemaireは、春夏のメンズコレクション - ズボンのシャツのドレス、都市のスーツの上にポケットのあるジャケット - 、およびベルバンに住む高齢のアラブ人が覗いていたという。彼らは東から一度それに入ったけれども、ヨーロッパのやり方で。時にはこれらの影響は明白であり、時にはまったくではありません。約2年前にファッションの話題の第1位となった男女間のあいまいささえ、イスラム服の影響に関連している可能性があります。

「無意識のうちに判明」と、ロシアのNuméro編集長であり、HSEデザインスクールのファッションプログラム責任者でもあるAnzor Kankulov氏は言います。「あなたはただ隣に住んでいる移民たちを見かけます。大まかに言って、襟、レギンス、スニーカーのない非常に長いシャツを着るように頼まれるとき、あなたはまさしくカタールからのゲストのように見えます。ゲイのマレからの男、とされ得るように - 。アラブの王子として」

最近まで東洋の少女たちからのベールを崩壊させ、現代の西洋の規範に沿ったものにするという呼びかけが、ファッションを含む西洋世界の関係の本質であった

現代のストリートウェアがイスラム教徒の文化の影響を受けて形成されているという事実を支持する別の議論は、現在の意味で、犯罪、スポーツ、音楽に大きく関係するストリートライフは、アフリカ系アメリカ人コミュニティから生まれたということです。 20世紀の彼らのメンバーの多くは、彼らの権利のための活発な闘争の間に、イスラム教によるイニシエーションを経た。前世紀の歴史の中で、モハメッドアリは、今日これらの瞬間はめったに覚えられていないし、しぶしぶと思いますが、イスラム教の国家とブラックパンサーはすぐに民族主義者になった反人種差別主義者グループです。彼らの指導者たちが言ったように、豊かな白いプランターによる奴隷制の時代に、黒人系アメリカ人に課されたのは、キリスト教とは対照的に、イスラム教が彼らの主な宗教でした。そしてその採用、抑圧者の宗教の拒絶は、多くのアフリカ系アメリカ人の生活の中で重要な段階でした。音楽やスタイルのアイコンであるTupac ShakurもBlack Pantherの一員であり、彼のイメージにはイスラムの影響がはっきりと見て取れる - ひげを剃る方法でさえ、Arafatを身に着けている方法で。

世界は今や - 初めて、その存在の全歴史が - "女性の"問題に集中しているように見えます。現代の社会的アジェンダの主要なトピックとなるのは彼らの議論です。欧米の男性は、このような注意の欠如に慣れておらず、彼らの強力で強力な立場への「侵害」に混乱していたため、自己特定の危機に陥りました。男らしさが現代の世界で何を意味するかについての多くの話があります、しかし今日では唯一の答えはありません、そして最も重要なことに、常に以前にされた既製のイメージ。西洋人は、よく構築されたシステム「必須」および「必須」から捨てられた後、性別に関する関数の分布が依然として強い他の文化で既製のサンプルを探し始めます。

「率直に言うと、ヨーロッパの男性は弱いと感じている。だからソビエト後のすべてのソビエトに対するこのような明白な熱意の波が、残忍なものと同じになったのはそのためである」。同時に、非常に明確なジェンダーモデルが存在する社会では、いくつかの実験が許可されているのはその枠組みの中にありますが、本質を争うことはありません。それは何もない - あなたは本当の男はハンサムですね」。

しかし、女性のファッションでは、すべてが多少異なります。「女性」の問題では東洋文化は西洋との著しい対立にあるので、いかなる直接借入も除外されます。東部の女たちは、男性とは異なり、強力なロールモデルとしてではなく、救いを求めている犠牲者として認識されています。「デザイナーは女性を美しくし、自由を与えるべきだと常に信じていました。女性を隠すこの嫌なやり方の暴力的な独裁政権の側に立つべきではありません」と、例えばピエールベルジュは言います。彼らの環境は、あなたがこの道を支持しなければならないという意味ではありません。反対に、あなたは彼らに服を脱ぎ、反逆し、世界中の今日の女性のように生きるように教えなければなりません。」

文字通り表現されてはいないが、最近ではファッションを含む西欧世界の関係の本質が東洋と対比しているにもかかわらず、東洋の少女たちからベールを引き裂き、現代の西洋の規範に沿ってそれらを「解放」する呼びかけだった。この会話は植民地支配の観点から行われており、そこでは唯一の正しいアプローチ、西洋があります。

すでにそこにあるもの、すでに統合されているもの、そして今日借用されているように実際には借用されているものとして読むことをやめた。これらは、男性用のファッションについての部分で議論されたのと同じシルエット、そしていくつかの美しさの傾向 - スーパー眉毛や複雑なスモーキーアイとインスタメイクのような - です。キムカーダシアンの精神の中で、より豊かで滑らかな形をしたますます人気が高まっている女性の身体的なイメージでさえ、ある意味ではヨーロッパ人のイメージがヒロインとしてコスチュームデザイナーのレオンバクストとなった東洋の美、グリアの理想です。現代の女性用ズボンの最初の試作品であるブルマは、トルコの服に触発されました。それはコルセットやクリノリンの代わりとして、つまり「解放」だけを目的とした服として、西側の女性のために登場しました。しかし、主なつまずきは依然として岬、ベール、スカーフであり、宗教的な象徴として解釈されます。それは彼らであり、そして平均的なヨーロッパ人に不安を引き起こすのは、手、足、および集めた髪を覆っていないことである。

今日、性別規範だけでなく、世界全体の構造も粉々になっています。そして、西側の世界はこの混乱を感じています。予測によれば、2050年までに、世界のイスラム教徒の数はクリスチャンの数と等しくなるはずです。その結果、西洋文化の今日の支配的地位は以前ほど強くはありません。ヨーロッパ人は移住者を恐れ、社会のイスラム化の見込みは恐ろしいものであり、集団意識の根本的なイスラム主義と密接に関連しているテロの脅威は恐ろしいものです。不明瞭な脅威への恐怖は、ヨーロッパ社会において非常に過激な反応を引き起こすことがよくあります。

「ブルカを破る」は文字通り始まります。女の子が路上でどのように攻撃され、ヒジャーブを引き裂かれるかについての話がますます増えています。あるいは、禁止の後のように、イスラム教徒の女性たちのビーチのブルキニとベールは警官に囲まれていて、ほとんど服を脱いでいます。これらの瞬間に、自由に対する西側の欲求はすでに抑圧の道具になりつつあり、イスラムの女性たちは彼らの熱心な「解放者」からさえも値するものではありません。

Shelina Janmohamedは、彼女の "generation M"について説明しているのは、この本を "彼女の女の子に"捧げているということです。「あなたは何でもできるから」、つまり誰でも、自分自身の夢を追いかけることなく、彼らが東洋や西洋から見た枠組みに収まらないようにします。そして、私たちが女性のファッション「解放」の仕事を考えるならば、誰か自身の自由の考えを課す代わりに、あなたは世代M自身の言葉に耳を傾けるべきです：ヒジャーブ、ブルキニなど。スポーツ、科学、創造性、そしてこの意味ではもちろん、彼らは自由です。現在ファッション業界に目を向けている若いイスラム教徒は、1979年にイランで権力を握った急進的なイスラム教徒ではなく、世俗的な状態は非自由の暗い領域に変わりました。したがって、2050年までに私たちの世界がそのスケールされた類似に変わり、イスラムの「謙虚さ」が法になることを期待する理由はほとんどありません。

文化は混在し続け、世界は変わり続け、異文化の合流点には奇妙で魅力的な物語が溢れています。映画 "Girl Walks Home Alone At Night"のように、夜にスケートボードで街を通り抜ける、アバヤの静かな吸血鬼について。 "Bad Girls"の下の砂漠で踊っている遊牧民党の人々について「控えめな」服にもかかわらず、明るく、スパイダーマンとキャプテンアメリカと共に世界を救うスーパーヒロインについて。彼がSupremeの帽子やGosha Rubchinskyの帽子の下で熟したように、暴動は彼らの頭の上の黒いケープやスカーフの下で熟しています。

写真： ナイキ、ユニクロ、アシヤ・バリーバ、エリー・サーブ