「女の子に悪くない」：有害な慈悲深い性差別とは何ですか

性差別は私たちの生活のよく知られた背景です。 時々それを認識するのは難しいです。伝統的な性別役割分担は依然として一般的と考えられており、このような状況に不満を抱いている人々は、本当に重要な質問を無視し、「ささいなことを選ぶ」と非難されています。通りや "ひよこ"の問題。

その一方で、「よく運転する女性のために」などの従来の発言や、「女性の健康」を気にするという困難な作業から女性を保護しようとする試みは、疑わしいだけでなく、一見すると無害ではありません。明確な性別の色を持つ多くの調子のいい規則のように：書面のない法律に従って、それはレストランで総請求書を払い、女性に輸送の場所を与え、食料雑貨店からの荷物を手伝い、彼女が本当に助けを必要としているかどうかは関係ありません。

伝統によると、女性は感謝の気持ちで褒め言葉や世話をするべきであり、そして軽い敬意を持ってその稼ぎ手を扱うべきです。実際、そのような「礼儀正しい」行動は、女性は無力には弱く、男性の後見が必要であるという共通の固定観念を反映しています。女性はこの建築物に苦しんでいるだけでなく、それはしばしば世話を装って偽装されています - 彼らは少なくとも乳児を生き物として扱っていますが、男性たちも - 彼らに対する要求は誇張されています。これらすべては慈悲深い性差別主義と呼ばれています。

通常、性差別は、明示的な差別や女性への敵意のある攻撃、たとえば彼女の精神的能力の軽蔑や「ストーブの場所」への直接の言及として理解されています。実際、性差別はさまざまな方法で現れます。女性は「劣っている」とされるという明示的な声明（これを敵対的な性差別と呼ばれます）と、すべての女性が思いやり、敏感、弱い、そして困っているという「慈悲深い」ステレオタイプの両方男性的な生物保護において（これは慈悲深い性差別と呼ばれます）。この概念は、1996年のPeter GlickとSusan Fiskeによる研究で最初に使用されました。彼らは、性差別は異なる形態をとることができると信じていますが、常に同じ前提から来ています。

この論理によれば、女性は、デフォルトではより敏感で、注意を払い、共感する傾向があるが、意志の力、論理的に考え、重要な決断を下す能力を奪われている。なぜなら彼らは男性の後見人を必要としているからです。「通常の」性差別主義との違いは、「慈悲深い」立場から、これらの特性は肯定的に評価されていることであり、彼らの持ち主を賞賛するのが通例です。

「もろい花」は保護されるべきだという信念は、男性が高貴な擁護者であり、女性が世話を必要とする「美しい女性」であるという礼儀の伝統に戻ります。文化は変化していますが、固定観念は罠を作り続けています。研究は男性と女性の思考の間に違いがないと言っていますが、「弱い」、「感情的な」女性と「残忍な」男性についての考えは物事の順序を決定します。彼らは女の子をより「柔らかく」従順に教育しようとします、そして男の子はすべてにおいて「強い」ように教えられます。心理学者Sean Bernは、女の子への共感は、子供の頃から - おもちゃの選び方から成人期に特定の行動を課すまで - から育ったと述べています。慈悲深い性差別主義は、柔らかく受動的な行動を促し、それによってさらにジェンダーのステレオタイプを養う。

コートを着たりドアを開けたり、決断を下したり、チームを率いたりすることができない人はどうすればいいのでしょうか。

リサによると、ドアを閉めたりバッグを手伝ったりするという提案は、彼女を厄介でしばしば屈辱的な状況に陥れさせる。「私はそのような状況は不愉快で強制的なものだと思います。なじみのない人が私の食べ物を持ってくると申し出たら、私はすぐに質問をします - そして、彼はどこへ持って行くのでしょうか、それとも彼または私のもとへ？私は見知らぬ人が私の家に行きたくありません。私は不快です助けてくれ」多くの場合、Lizaの行動は誤解を招き、時にはそれは侮辱になります：「なじみのない人が私のために扉を開いた場合、私は彼が自分自身を通り抜けて先に行かせないことをお勧めします。少女はこの点でプライバシーを見ていますが、本物の問題ではありません。

プロジェクト「Feminists Explain」の参加者であるMarina Vasilievaは、次のように述べています。「この行動は、女性は美しい花であるという固定観念につながります。彼女は自分自身で人生を管理することはできないため、保護される必要があります。その結果、禁止職業のリストが得られます。「しかし、これは権利の制限としてではなく、危険に対する防衛として提示されています。結局、コートを着けられない人や開かれた人はどうすればできるのでしょう。ドアは、意思決定、仕事をし、チームを管理します？」

マリーナは、子供の頃、彼女の友人は女の子のためにドアを開けるように教えられたことを思い出します。同時に、彼女の意見では、あなたはドアを握るか誰かのためにコートを着る手助けをすることができます（これは性別や性別に依存するべきではありません）が、それは人が本当にそれを必要とするときだけです。

慈悲深い性差別主義は「直接的な」差別に反対する人々によってさえもしばしば支持されている。それは条件付きの「女性の特権」 - 料金を払わずにそして重い荷物を持ち上げないための能力 - を生じさせる。しかし、「ボーナス」に加えて、女性は不本意に犠牲を払い、独立した決断をし、平等な給料と高い社会的地位を主張する権利を得ています。 3月8日に女性が平等な従業員ではなく「職場の装飾」として祝福され続けている間、彼らは真剣に受け止められて重要なポストで彼らを信頼することはまずありません。女性の「ボーナス」が「黄金の檻」を形成していることがわかります。本当の特権とは異なり、彼らは力を与えません。

敵対的で慈悲深い性差別は、男の主導的立場を育成し正当化する。しかし、前者が直接、後者を間接的に行う場合、男性の特権を義務と聖義務として提示します。このような「慈悲深い」アプローチでは、女性を公共の場から排除し、社会的地位の高い役割へのアクセスを遮断します。その代わりに、女性は「騎士団」の態度と保護を受けます。

同時に、女性と男性の両方が彼らの役割の人質になります。 LearnVestの調査によると、男性の55％および女性の63％が、これが男性の義務であると考えています - 男性が経済的困難を抱えているか失業している場合でも、多くの場合この規則に従います。それはあなた自身または両方のために支払うほうが簡単でしょう。伝統的な役割分担と賃金の不平等との関連をたどることができます。その人がパートナーの請求書をひいきに支払う義務がある限り、彼はより高い地位とより多くのお金を受け取るべきです。しかし、多くの人はいまだに、自分の誇りを侵害しないように、女性は男性よりも多くを稼ぐべきではないと考えています。

慈悲深い性差別は職業的環境の中で、そしてすべてが女性を助けることを目的としているところでさえ見いだすことができる

男性と女性へのアプローチの違いで、女の子は自分のキャリアの開始に直面することができます。医学生であるMariaは、医学教育を受けている学生は将来の助産師、婦人科医、小児科医、家庭医、または生殖技術の専門家として認識されていると述べています。「結果として、そのようなアプローチは一度とすべての上記の専門分野のために反発します」と彼女は言います。「医学の分野では、通常女性から直接、「女の子 - 保護され育てられるべき繊細な花」という概念に出くわします。彼女は女教師に読まれました - 彼女は論文「少女、外科医に行かないでください。これは汚い男の仕事です」を含んでいました。そしてこれは女の子のためのものではありません。男性教師はしばしば女子学生をひいきに扱います。「彼らは心から私たちに家父長制の認識の観点から私たちに最善を願っていると確信しています、しかし彼らは人類の美しい半分と観客のための装飾についての別の声明からの不可解な不快に対処することができません」

慈悲深い性差別は、職業的環境の中で、そしてすべてが女性を助けることを目的としているところでさえ見られることができます。電信チャンネル "Female Power"の作者Zalina Marshenkulovaは、このような状況の例としてフォーラム "Woman Matters"を挙げています。例えば、そのイベントの中では、 "Heels - より弱いセックスの力"という講演でした。ジャーナリストによると、このイベントは「あたかもそれが女性を賛美するかのように奉仕されている - しかし実際には、もう一度彼らを人格としてではなく、男性への単純な愛着としてあらわにしている」。「いわゆる女性の力の組合がたくさんあります - 彼らは助成金と国家のお金で暮らしています、そして、彼らは「女の子がスープを調理して服従するべきである」のようなイベントを開催することに関与しています。より正確には、例えば、「膣の筋肉を持った人をどのように制御するか」など、Zalinaは皮肉に言っています。

研究者たちは、慈悲深い敵対的な性差別は密接に関連しており、連携して働いていると指摘しています。「弱い分野」に対する懸念は、軽蔑的な「女性には何もできない」に容易に流れ込みます。慈悲深い性差別主義によって支配されている社会では、敵対的なものに直面する危険性が高い - その結果、そのような環境では女性は政治やビジネスにおいて高い地位を占める可能性がはるかに低い。

2つのタイプの性差別はニンジンとニンジンの方法に従って互いに補完し合っています。慈悲深いことは男性の勇敢な態度のようなこの「恩恵」を約束する女性を彼らの性役割に従わせることを約束します。女性を同じように「善」、つまり柔らかく、控えめで敏感に、そして「悪い」に分類すると、間接的に被害者のラベリングが行われる。この論理によれば、伝統的な役割に従わず十分に穏やかに行動する者だけが暴力の犠牲になる強姦犯

21世紀になると、昔、職業主義者が女性に投票し、教育を受け、髪を切ってズボンを着用する権利を獲得し、フェミニズムの2番目と3番目の波がそれらに取って代わるようになりました。彼に。しかし慈悲深い性差別主義は、しばしばお世辞を言って快いように思えますが、ゲームのルールを決定的に左右しません。そして敵対的な性差別主義が憤りとそれに抵抗したいという欲求を引き起こすならば、反対に、慈悲深い人は権利を擁護して物事の現在の順序に抵抗する動機を減らします。研究によると、慈悲深い性差別主義を喜んで受け入れる女性は、通常、教育やキャリアへの意欲的ではなく、主に経済的に夫に依存しています。

例えば、すべての「賛辞」があなたにとって心地よく、適切であるとは限らないという口頭でのデモンストレーションから始まります。

「羊の服のオオカミのような慈悲深い性差別は男女平等を妨げる。善意の身振りのように見えるこれらの行為は現状を維持することを女性に強いる。性差別主義は慈悲深く魅力的で完全に無害に見える」と語る。

それでも、慈悲深い性差別には抵抗することができます。たとえば、すべての「賛辞」および「美味しい」の規則があなたにとって楽しいわけではなく、適切であるという口頭での証明から始めます。商談中は、少なくとも強迫的なKetkollingを使用するか、出演に細心の注意を払ってください。未承諾のヘルプもオプションです - あなたは彼の提案があなたに興味を持たないことを人に理解させることができます。仕事で彼らが典型的に「女性の」任務を遂行するように申し出られるなら - 女性はより速く印刷するか、居心地がよく整理されるか、または日常的に対処する - それがあなたの主要な任務のリストに含まれないならば彼らは安全に放棄されるべきです。結局のところ、「良い」差別はありません。