なぜ人々は認識を超えて体を変えるのですか

外を変えようとする人々の試み 昔から。多くの場合、そのような手順は儀式的かつ象徴的な意味を持っていました。ネックリングとのこぎり歯の助けを借りて拡張された瘢痕化は、美しさの基準と合格した開始の合図であるかもしれません。女性は誘拐されないように、時には「魅力のない」ものにしようとしたという意見があります。現代の世界では、身体の変化は長い間伝統的な意味を失い、多くの新しい意味を獲得してきました。ピアスやタトゥーのようなそれらのいくつかは長い間馴染んできました、他のものはまだ私たちにとって奇妙で異質のようです。私たちは、なぜ人々が今日自分の体を根本的に変えようと努めるのか、そしてそれが私たちを導くところを理解しています。

テキスト： アリサ・ザグリャスカヤ

美学

広告やメディアにおける標準的な画像の優位性にもかかわらず、現代世界で美しく考えられるものについてのアイデアは非常に広いです。同時に、「美容のための」外観の変更は、他のものよりも文化意識にしっかりと根付いています。整形手術であろうと、メイクアップであろうと - いたるところで、一般的に認められている体重減少おなじみの規格には合いません。

例えば、「尊厳」を強調し、「欠陥」を隠すように設計されている「伝統的な」化粧に加えて、全く異なる目的を果たす他のものがあります。これは、例えばドラッグメイク（あるいはむしろメイクアップ）が顔の構造を視覚的に調整し、新しい形の唇や眉毛を作り出すことができるように働く方法です。これらはすべて伝統的な「女性らしさ」のようには見えません。「画像の外側」ドラッグテクニックは、より身近で日常的なメイクに移行しました。たとえば、スカルプティングは、顔の比率を視覚的に変更するために使用されます。あなたが大した困難なしにあなたが別の人物とプロポーションを「試す」ことを可能にする体の輪郭を描くことさえあります。

ジムに行ったり、筋肉を作ったり、体重を大きく変えたりするという決断も、修正の方法の1つです。もちろん、身体運動は外観を変えたいという欲求と必ずしも関連しているわけではありません - スポーツに対する愛情、動きの必要性、または健康を望んでいるという欲求は依然としてあります。しかし、特定の筋肉群を含む激しい運動や乾燥と呼ばれるものを示唆した後に外観がどのように変化するのか気付かないのは不可能です（筋肉の軽減または体重減少に対する集中的な作業）。時にはこれが目標です - プロのボディービルを覚えていてください、それは体がただ「引き上げる」のではなく、そして筋肉量を増やして体の体積を増やすということを意味します。これらすべてが伝統的な美の規範には収まらず、一般的に受け入れられています - 女性のボディビルダーはしばしば「女らしさ」についてのコメントを受け取ります

例えば韓国の美容業界のような審美的な好みによって決定される変化の別のバージョンは、整形手術の助けを借りて所望の画像を作成しています。韓国では、整形外科業界が繁栄しているため、非常に厳しい外観基準が制定されています。特に、眼瞼形成術（まぶたの形状、目の形状の変更）や下顎を矯正する手術が大好きです。世界的な慣行に関しては、ISAPSによると、男性のための最も人気のある手術は、眼瞼形成術、乳腺を縮小するための女性化乳房手術、鼻形成術および脂肪吸引術です。女性では、主役は唇形成術（陰唇の形状を変える）、豊胸術、体のさまざまな部分の「引き締め」によって占められています。

顔の特徴を変えて、多くの人はまだモデルとして有名人を選びます - 例えば、同じISAPSによると、鼻形成術を選ぶ人の多くはMegan Markleのようになりたいです。たとえば、「生きている人形ケン」と呼ばれるブラジル人のロドリゴ・アルベスのように、最大の類似性を得るためにさらに進んで実際に自分の顔を見捨てる人もいます。

一方では、整形手術はあなた自身の体の制御を取ることを可能にします：人がそれを面白く感じるか、または美の個人的な考えを生命にもたらしたいという理由だけで、異なって見えること。一方で、一般的に受け入れられている理想を満たすという考えは、人が社会に押されていることが多いため、外観を「修正する」必要があるという考えを押し付けています。自由な表現の欲求と自分自身の苦痛な拒絶反応の間の境界がどこで単純ではないかを理解すること。体を変えることで不快気分を解消する価値があるのかどうかではなく、それに対する態度ではないかどうかという質問に答えるのはさらに困難です。

社会的抗議

人は自分の体よりも個人的なものを持っていないようですが、伝統的には常に社会の財産と考えられてきました - 結局のところ、人は常にその一部です。したがって、あなた自身の体への非標準的なアプローチ、確立されたシンボルの拒絶は依然として否定的な反応を引き起こします。今日、男性がイヤリングを「着ける」ことができる耳とこれまたはそのタトゥーが実際に何を意味するのかを言う人がたくさんいます。

例えば、西クリスチャンの伝統では、身体装飾は野蛮と異教と、そしてそれゆえに悪と結び付けられていました。例えば、ボッシュの「十字架を担う」絵の中のキリストの苦しみは、彼の顔にイヤリングと鎖で描かれています - これは「神の像」の侵害を象徴していました。このような「不自然な」ものすべてへのアプローチと人の習慣的なイメージを変えることは長い間文化の中で維持されてきました - 例えば中世ヨーロッパでは、イヤリングは貧しいクラスに属することの象徴でした。

社会に反対するためだけに、外観を根本的に変える人々がいるのは論理的です - そしてこの考えは20世紀に栄えました。 70年代のアメリカでは、自由を愛するカリフォルニア人がピアスとタトゥーを普及させました。 1977年以来、雑誌「PFIQ」（「ピアシングファンインターナショナルクォーターリー」）が出版され始め、ピアサーに捧げられました。 80年代になると、bodimodifikatsiiの愛好家たちは、さまざまな国の伝統と基本的に新しいものの両方から借りた練習を積極的に習得し始めました。数年前、肌の下のベーグルさえも流行しました。

今日では、通常の入れ墨やピアスは誰にも驚かないでしょうが、全身を覆っている絵はまだ奇妙なものとして認識されています。例えば、ゾンビボーイとしても知られているリックジェネストは、彼は他の人とは違うのが好きだと言った - そして彼はタトゥーにいつも魅了されていた。彼は脳腫瘍が彼から取り除かれた後に、16歳からそれらを作り始めました - 彼によれば、それはその状態で暗い入れ墨を打つことが完全に論理的であるように見えました。その結果、顔も含めて全身がスケルトンで覆われていました。 Jenestはいつもフリークと呼ばれるのが好きでした：「私はフリークであることを誇りに思います。そして、そう、私を見てください、私はそれが好きです。」

ギネスブックによると、エレインダビッドソンは、世界で最大の数のボディピアスとボディピアスを持つ女性です - 彼女の肌にはジュエリーがあるため、彼女の顔の特徴を知ることは困難です。彼女は新しい記録を求めて努力しているので、女性はすべての新しいものと新しいピアスをします - しかし、彼女のイメージはそれに対して社会がいかにこの奇妙な外観に関連することができるかを示します。彼女はエジンバラに住んでおり、彼女の外見が人々からの積極的な反応を引き起こしているために彼女の母国ブラジルに戻ることを恐れていると主張している - 彼女は奪われるか攻撃されることを恐れている。

いくつかの「プロのフリーク」にとって、体を変えることはまさしく人間の形態に対する反抗です。例えば、「ドラゴンの女性」エヴァ・ティアマト・メドゥーサも誇りをもって世界で最も体を改造したトランスジェンダーの女性の地位を担っており、「彼女は男のように見えて死にたくなかった」と主張している。彼女が5歳の時、彼女の両親は夜の畑で彼女を投げました - そこで彼女はEva Tiamat Medusaが好きになろうと努力しているガラガラヘビに感銘を受けました。その後、彼女は成功した銀行家になりました、しかし、彼女はHIVのためにキャリアを手放さなければなりませんでした。「龍女」のイメージが現れ始めたのは、豊富な入れ墨、角、二股の舌、なめらかな鼻、耳介の欠如のせいで、他の種の代表に似ています。「地球上の他の生き物と比較して、人々の美しく善いものにもかかわらず、それらは特別な理由もしくは人為的原因のために互いに殺し合う最も破壊的で攻撃的な生き物です。人々は私の人生の痛みの主な原因でした「彼女は言います。

芸術とイデオロギーの宣言

外観の根本的な変化は、異形恐怖症、自分の体の知覚の障害に関連していることがよくあります。しかし、状況を医療化する人もいれば、誰もが自由に身体をアートプロジェクトのプラスチック材料として使用すること、または自分の考えに従って外観を作成することを主張する人もいます。そして美の基準と外観の「まともな」の概念がより侵食されればされるほど、より自由になります。

自分の体をキャンバスや芸術作品に変えることは、そのような新しい発明ではありません。未来派はまた、衣服から始まり身体で終わるように、人のイメージをできるだけ「作者のもの」にすることを提案しました。 Mikhail LarionovとIlya Zdanevichは男性と女性の両方に化粧をすることを勧めました - 彼ら自身を着色して、彼らの顔に小さな絵を作成すること。ある意味では、アーティストは今日の人気のある無料のメイクを予測しました。それは「欠陥を隠す」のではなく、気分やアイデアを反映するように設計されています。

しかし、芸術表現のために自分を変えるというイデオロギーは、科学の発展と科学と芸術を融合させた傾向であるSaints Artの出現により、20世紀の終わりに特別な鋭さに達しました。ボディを使ってアイデアを表現する2人の最も有名なアーティストは、ORLANとStelarcです。

オーストラリアの芸術家でロボット工学のStelarc教授が全身を変えたとは言えないが、ここで言及しないことは不可能である。 Stelarcはフックにぶら下がって一連の公演を行い（特に彼はタワークレーンで街を飛び回りました）、機械式の3番目の手を付けて自分自身を3番目の耳にしました。皮膚の下に埋め込まれたスケルトンは非常に説得力があるように見えます - しかし最も重要なことに、芸術家はそこに電子的な「詰め物」を加えて、彼が聞く音を放送することを計画します。

「肉体はデザインの進化が起こる物体です。私たちはすでに肉、金属、コードというキメラです。生物学的材料が技術やバーチャルリアリティと相互作用するとどうなるのでしょうか」とStelarcは言います。アメリカの批評家Mark Deryが述べているように、芸術家は通常、「私のからだ」ではなく「からだ」について語っています。しかし、Stelarkoについての最も良い物語の1つは、身体が社会に属するという考えが私たちの文化的コードにどれほど深く結びついているかを強調しています。

アーティストORLANは認識を超えて変化しました - 彼女は彼女が彼女の外観を整形手術で修正するという枠組みの中で一連の公演を行いました - それらの間にアーティストは意識していて何が起こっているかについてコメントしました。アーティスト自身はこれを否定しているが、多くの人がこれが彼女がVenus Botticelliの顎、Psyche Jean-Leon Geromeの鼻、Mona Lisa da Vinciの額を手に入れた方法であると言う。 ORLANは、ヌーディスト家族で育った彼女は自分の体を知覚するのに問題がないと強調しています。「聖ORLANの生まれ変わり」 - 女性の美しさについての文化的な考えの研究そして分解のために冷静な頭で行われたプロジェクト。その後、ORLANは彼女の額に一対の成長角を付け加えました。そして、それは気分によって、きらめきで覆われています。

芸術評論家Irina Kulikによると、ORLANはサイバーフェミニズムのアイデアを具体化したものであり、生まれたものとしてではなく、彼女自身の自由意志の女性として存在したいと考えています。彼女の芸術行為によって、彼女は人が生物学を超えて行くべきであると言います。したがって、芸術家自身の外観は芸術です。数年前、彼女はLady Gagaが盗作であると非難しました - 伝えられるところではクリップの1つに彼女の画像をコピーすることによって知的財産権を侵害しています。同時に、ORLANは恒常性の概念を遵守していません。物理的なものは、いつでも変化する可能性があるモバイル性のものです。

何世紀にもわたって、身体は堅固な構成要素と考えられてきました。私たちはそれと共に生まれ、そしてそれがどうあるべきかについて社会の考えを常にチェックしています。しかし今日では、体の変化がより身近になっています - そして動機は実際の行動や結果よりも重要です。ある意味で、身体は本当に現代美術の道具になっています。作者が何を意味しているのか説明がないと、その意味をすぐに理解するのが難しい場合があります。しかし主なことは、人は本当に自分の体の共著者になれるということです。

写真： VH1、ティエリーミュグレー、ORLAN