お気に入りの本について「Media Udara」Tatyana Volkovaの創設者
「ブックシェルフ」の背景 私たちはジャーナリスト、作家、学者、学芸員、そして他のヒロインたちに彼らの文学的な好みや出版物について尋ねます。それらは本棚の中で重要な位置を占めています。今日、Tatyana Volkova（Media Udar活動フェスティバルとFem Clubプラットフォームの独立したキュレーターであり作成者）は、お気に入りの本についての彼女の話を共有しています。
私は誰が子供の頃に読書の習慣を正確に形成したかを言うことはできません。私は大家族で育ちました、家の中にはいつもたくさんの本があり、家族は毎晩寝る前に本を持って引退していたので、すべてがそれ自体で起こりました。私は子供の頃、私はトイレで読書をするのが好きだったことを覚えているだけです。そしてこの習慣はまだ持続します：これは孤独とレクリエーションのための私の空間です。
私の生活の中でもう一つの孤独の空間は、常にトヴェリ地域の深さにある村での夏休みです。その間に、しばしば文学的に大きな進歩を遂げることが可能でした。例えば、思春期に私は心理学、フロイト主義、ポストフロイト主義に魅了されました。集団的無意識の分野でのスイスの心理学者カール・ジョンの発見は、意識拡大の実践への私の興味に大きな影響を与えました。最新のビレッジダイビングの1つは、学校のカリキュラムに欠けていたF. Dostoevskyの小説The Brothers Karamazovでした。友人はそれを「ロシア初の心理探偵物語」として推薦し、その本はすぐに地元の店で購入され、熱心に読まれました。
実習が示すように、モスクワではそのような量の不適切な文学旅行は私には利用できません。したがって、気晴らしの手段としてのフィクションと現実からの脱出は、私の人生から徐々に脱落していきました。一般的に、本は私にとって常に道具的な性質のものであり、それらは世界と私自身を理解し、新しい経験を積み、私の視野を広げるための方法でした。
私のための本は、常に私がいるライフステージ、彼のニーズとタスクに直接関係しています。私が現代美術を扱うようになったとき、それは現代美術の歴史、理論、哲学に関連した幅広い本でした。特定の作家を見分けることは難しく、多くの人がいました。その後、私が活動家の芸術に従事し始めたとき、私はその過程で活動主義の歴史と理論、水平的なコミュニケーションシステム、そして最近のフェミニスト運動に関連する多くの情報を習得しなければなりませんでした。私は、ソースへのリンクを掲載するソーシャルネットワークや専門的な出版社と積極的に協力しています。これにより、関連情報を毎日スクロールすることができます。一般的に、今私はほとんど電子書籍を読む - 環境にやさしく、アクセスしやすいので、メモを取るのが便利であり、それは私が通常行っていることであり、その本が英語の場合は辞書を使うほうが簡単だ。
MediaUdarをキュレーターのプロジェクトからオープンな水平型プラットフォームに変換する過程で、私はいくつかの本を研究しなければなりませんでした。その多くは非暴力的なコミュニケーションの方法を訴えています。それは前世紀の60年代にアメリカの心理学者マーシャルローゼンバーグによって開発され、マハトマガンジーの非暴力的抵抗の人道主義的哲学を利用しています。祭りの水平化に関する作業は、私の人生における重要な個人的な変容と並行して進められてきたと言うことは重要です。意識的コミュニケーションの実務家は私にとって綿密な研究の対象になりました - これは私の個人的な興味が専門的なものと絡み合っている点であり、よく知られているフェミニスト論文「個人は政治的」です。私は最近読んだ10冊の本を選びました。それは今日、私に関連しています。活動家やフェミニストの光学を使った文学、そして意識と非暴力的なコミュニケーションの実践に関する本です。
Peter Gelderloos
「自由社会における意思決定」
ワークショップの準備中に、私たちが昨年の夏に私たちの新しく形成された水平フェミニストプラットフォーム「テーマクラブ」の参加者と参加者のために行った合意についてこの本を読みました。私たちは、MediaUdarフェスティバルの水平化の始めから取り組んできた、チーム内の私たち自身の関係と役割を再構築すること、すなわちそれを学芸プロジェクトからコンセンサスワーキンググループによって管理されるプラットフォームに再フォーマットすることについて話しています。この本によると、合意は、全員の希望を考慮に入れて、全員に受け入れられるグループのアクティブメンバーによって決定を下す方法です。さらに、決定がグループの考えに反している場合は、全員が拒否権を持ちます。
合意による意思決定には時間がかかる。その結果への議論の各メンバーの関心は非常に重要です。一定の役割分担が築かれ、信頼が生まれ、より開かれたコミュニケーションが確立され、システムの機能がデバッグされるため、時間の経過とともに危機の段階は次第に少なくなり、議論にかかる時間は短くなります。実践はこの学説を確認します：私たちがこの本を以前に読んだことがあれば、いわゆる水平関係における多くの落とし穴を避けることができたでしょう。
編集
「文化と政治の女性」
コレクションは、Polina Vasilyeva、Maria Rakhmaninova、Bermet Borubayevaなどのフェミニストが出席したRosa Luxemburg Foundationが主催する「文化と政治の女性」会議の資料に掲載されました。出版物は芸術家ビクトリアLomaskoによるデッサンと説明される。この本の中で私にとって私は現代のロシアのフェミニストの議題の重要なレビューです。コレクションの参加者のほとんどは自分自身を社会主義的フェミニズムと呼んでいます。私は個人的には奇妙なフェミニズムとエコフェミニズムに近いと感じていますが、残念ながら私たちには未翻訳の文献はありません。本全体として、ソビエト後のロシアでは、男女共同参画という錯覚をもって、男女差別が根強く根付いているため、女性の二重労働時間（職業および生殖労働）、性差別、賃金の「上限」、性的暴力の問題などは知られていません。 。
展覧会のカタログ "And - art。F - feminism。Actual dictionary"
ロシアの現代フェミニスト空間の研究の質において重要な私達のパートナーのプロジェクト。それは、語彙の創作、芸術、フェミニズム、社会、フェミニスト批評および実践の関係の解釈における実験として考えられました。展覧会の主催者であるMarina VinnikとMikaela、そして学芸員のIlmira Bolotyanは公募を行い、芸術や活動家の活動にフェミニスト戦略を意識的に使用しているすべての人に展覧会に参加するよう促しました。
結果に続いて、数十の記事、展覧会およびカタログからなる「フェミニズムの実際の辞典」が作成されました。個人的には、「意識」や「身体性」などの辞書記事が重要であることがわかりました。これは、自分自身、私の心身の意識、潜在意識プログラム、社会的ステレオタイプの認識を通して、私がフェミニズムに至ったからです。導く。
Nikolay Oleynikov、Kety Chukhrov、Oksana Timofeeva、Grey Violet、Kirill Medvedev
「セックスは抑圧された」
私たちは数年前に「メディアうだら」の枠組みの中でこの本を発表しましたが、つい最近になってようやく完全にそして熱心に読みました。 「抑圧されたセックス」コレクションには、アーティストNikolai Oleinikovと友人や左翼の人物とのセックスについての4つの会話が含まれています。哲学者のKatie ChukhrovとOksana Timofeyeva、トランスジェンダーの活動家Gray Fioletov、詩人Kirill Medvedev。もちろん、議論の文脈はこれらの作家の私生活よりもはるかに広く、そしてそれは必然的に現代社会における性の固定観念、内部検閲、規範の概念および倒錯に来る。
「セックスは抑圧と解放の間、創造性と商業の間、強制と選択の間で常に起こっている現象です。セックスは広く親密な関係です。セックスは広く親密な関係です。それでは、セックスについて政治的に話すことは可能であり、意味がありますか？セックスと政治はつながっていますか？なぜセックスが私たちにとって重要なのですか？ここで今すぐ質問する時間があるのはなぜですか？ "
トリスタンタオルミノ
"オープニングリレーションシップ。非一夫一婦関係を構築し維持するためのガイド"
それはまだロシア語に翻訳されていないので、ジェンダーの固定観念と関係パターンの研究は意外にも私が学位論文を英語から翻訳して、祭りのウェブサイトに出版した本に私を導きました。アメリカの作家、監督、そしてラジオのホスト、Tristan Taorminoは彼女の本を「私はマトリックスの外で生活し愛する勇気を持っているすべての人に捧げます」という言葉で始めます。彼女の意見では、一人のパートナーが他人のすべての肉体的、知的、そして精神的な必要性を完全に満たすことができるという一夫一婦主義の暗黙の期待はしばしば非現実的です。
関係を「開く」（一夫一婦関係を非一夫一婦関係に、つまり全員の知識と同意を得て複数のパートナーとの関係に変換する）人々は、重要な一歩を踏み出します。彼らは、いくつかのパートナーとの関係を築き、これを倫理的かつ責任を持って行うことが可能であると考えています。タオルミノは、解放の女性運動と彼らの権利のための少数派の闘争につながった家父長的伝統の枠組みの中で伝統的なヨーロッパの家族の発展の歴史を説明し、彼女が研究した多くの統計と事例を与えます。
私の意見では、この本は非一夫一婦関係でも非常に伝統的でも、あらゆる種類の関係に役立ちます。自分自身と他人との間の誠実さ、相互合意の尊重、お互いの意見の重要性妥協しても構わない。作者は、あなた自身の状態に対する責任を取る能力、あなたがどのように反応し感じているか、紛争に取り組むスキル、一人ひとりの感情の尊重、彼の個人的な態度、個人的スペース。
しし座グリマック
「人間の精神の埋蔵量」
私たちの内部のプログラムやパターンの研究の続きとして、私が誤って両親のコテージの本棚で見つけた本は、意外にも役に立つことがわかりました。ソビエト医師のLeonid Grimakは、一般的な形式で、身体や心を扱うさまざまな学校や慣習について説明し、現代科学のプリズムを通してそれらを分析しています。
近年私はヨガと瞑想に魅了されてきました、そして私は彼らの解明と論理的な説明を目的とした科学的アプローチに興味がありました。ソビエトの科学者たちによる研究は筋肉系と筋骨格系全体の状態が大脳皮質の調子と密接に関係していることを示しました - これは身体運動が精神状態に与える影響を説明します。本はまた、瞑想、催眠術、自己生成訓練、および他の個人的な自己規制方法の根底にある精神的なイメージを作成する人の能力を分析します。これらの実践は人間の精神の一つの特殊性 - 現実からそらす能力と現実化された方法（信念、アイデア）によって導かれる能力 - に基づいています。
瞑想者は自分の内部プロセスに注意を向けることを学び、それらを横から見ているかのように見ます。たとえば、ある種の感情（怒り、いらだち）が現れるのですが、すぐに屈服するのではなく、その発生を直してこの衝動を止めます。怒りはあなたの注意を吸収しません、あなたの中に何が起こっているのか静かに見守っているあなたの部分が常にあり、あなたはこの感情に抵抗する機会があります。
スタニスラフ・グロフ、クリスティーナ・グロフ
「精神的危機。性格転換が危機になるとき」
『人間の精神の準備』という本の中で、グリマクはスタニスラフ・グロフの意識の拡大を伴う実験について繰り返し言及している。チェコ出身のアメリカ人精神科医、トランスパーソナル心理学の創始者の一人であり、意識の変化した状態の研究における先駆者の一人である私に長い間興味を持っています - 私はネットで彼の本を見つけました。
グロフィーは心理学者、精神科医、そして霊的危機の本質、霊性、狂気、そして誠実さの関係について疑問を抱く霊的教師のコレクション記事を集めました。 60年代には、古代と東方の精神的実践の復活から実験的心理療法やサイケデリック物質を用いた実験まで、意識の研究に関心の波が生まれました。歴史的には、この分野での画期的な出来事は、私が私の青春時代には好きだったスイスの精神科医Carl Jungの仕事であり、彼は集団的無意識の概念を紹介しました。
ユングは、人間の精神が世界の至る所で神話と文化の中で人間の歴史を通して発見された普遍的なイメージとモチーフにアクセスすることを発見しました。 1970年代から1980年代にかけて、ゲシュタルト療法からヨガや瞑想に至るまで、サイケデリックな物質の影響、実験的な心理療法のテクニックやあらゆる種類の精神的な実践に関する研究によって、この分野の知識は大幅に拡大しました。
ジャン・レドロフ
「子供を幸せに育てる方法。継続の原則」
私たちに固有のプログラム、行動パターン、そしてコミュニケーションは、公共の場や性別間の分野だけでなく、子供との関係における母親としての私にも興味を持っています。この本ははるかに広いですが：それは子供たちについてだけではなく、それはその発展の基本原則 - 連続性の原則 - に違反する現代文明における体系的な失敗についてです。
人類学者Jean Ledloffは、エクアナインディアンと一緒にラテンアメリカのジャングルの奥深くで2年半過ごし、幸福がすべての人の自然な状態であることを確認しましたが、私たちは現代の文化でこの幸福を失います。ちなみに、これは、エコフェミニズムの考え方と非常によく一致しています。エコフェミニズムは、軍国主義、性差別主義、古典主義、人種差別、および環境破壊の間の関係を描きます。
「正しい」とは、その種の代表、そこに設定されている期待と開発の傾向、先祖の繰り返しの経験としての何世紀にもわたる人間のニーズです。人類はこれらの正しい本能を忘れて、進歩の成果 - 非進化的変化、「知能対本能」に置き換えました。継続性が妨げられると、心は本能と矛盾し始め、バランスメカニズムを無効にします。その結果、無条件の愛と受け入れに対する基本的な人間の必要性は満たされません - 不安の増大などの慢性的な条件、絶え間ない自己肯定の必要性などが生じます。
潜在意識レベルでは、たとえ心がそれが必要ではないと理解していても、私たちは私たちに期待されることをします。 Ledloffは「先天的な正しさと社会性の公理」の概念を導入し、それに基づいて子供たちは常に形成され「トリミング」される必要はなく、発達の完全性にゆがみをもたらしますが、最初に組み込まれたすべての能力の調和のとれた成長の機会を提供する必要があります。
イリーナ・ムロディク
「不完全な両親のための本、または自由なトピックに関するLife」
意識的な子育ては、主に自分自身に働きかけます。それは飛行機の中のようです - 最初に自分の上に、次に子供の上にマスクを置きます。調和のとれた発達を子供たちに提供しようとすると、私たちは自分自身を変えることを余儀なくされます。母性の経験は次第に価値の重要な再評価と人生の多くの変化に私を導きました。
イリーナMlodikの本では、著者が親が自分自身を受け入れて、子を育てることにおいて何かがそれが思われたものでないという事実の必然性を理解するのを助けようとしているというタイトルから明らかです。成長するには、自分自身を自分自身と子供のままにしておくことが重要です。たとえ間違いがあっても、自分自身と彼を信頼し、自分と自分を信頼しなさい。想像上の「3番目」（「人々は何を言うでしょうか」）にあなた自身と子供を「渡す」のではなく、外部評価に焦点を合わせるのをやめる。
これらすべては、Ledloffの考え、および紛争状況の解決に関するMlodikの実践的なアドバイスでも言及されている非暴力的コミュニケーションRosenbergの概念と非常に一致しています。彼女は非判断的関係の原則、フィードバックの作成、抑圧的語彙の回避について書いています。これらのプラクティスはすでによく知られているという事実にもかかわらず、たとえば「パレット」を使用することは不可能であり、代替ソリューションの開発に基づいて合意に達するなど、多くのヒントが非常に役立つことが判明しました。
アンドリューソロモン
"皮肉の塔。グラスノストの時代のソビエト芸術家"
アメリカの作家兼ジャーナリスト、アンドリュー・ソロモンの本は、1980 - 1990年代のリストラ時代のソビエトの芸術界に捧げられています。 Соломон пишет о своём личном знакомстве с главными героями неофициального искусства того времени и о событиях, свидетелями которых он стал.その中に - アートスクワットの形成、アート機関の形成の始まり、国境の開放と海外でのソビエト不適合の表示、海外での私達のアーティストの最初の訪問。ソロモンは私達の芸術家が経験した挑戦、彼らが海外で遭遇した機会と挑戦、そして彼らを導いた変化を色彩豊かに説明します。
この本を実践的な美術史家としてだけではなく、多くの被告人と個人的に知り合いとして読むことは、彼らの創造的なそして人生の道をボリュームで見るために私にとって非常に興味深いものでした。反対に、私たちの周りの機会が狭まり、私たちが徐々にアイアンカーテンの時代に戻ってきているとき、私たちは今鏡対称の状況にあるという事実のために、この本はさらなる関連性を獲得するようです。