女性のMisogyny：私たちが性別を軽蔑するのはなぜですか

今日は議論の雰囲気の中で必要ですか 女性が男性よりも悪くないことを証明するためのフェミニズムと平等について？驚いたことに、はい。女性の性別が男性に「失敗する」という信念、生き物としての女性に対する態度は、ほとんど愚かである、弱い、または危険である - これらすべての誤操作、言い換えれば、誤操作。目に見えない層によって、時には同情的なひいきになった形で社会にこぼされて、それは人気のある知恵（「鳥は鳥ではありません、女性は男ではありません」）そして哲学的な文章でさえ祀られています。 Schopenhauerは、女性は「子供と男性の中間的な段階」と考えるべきだと提案し、Otto Weiningerは論文を急進化し、「女性は何もない」と宣言した。その結果、「フェミニズムの終わり：男とは違う女とは何か」のような題名の本があります。隠蔽の特別な場合として捉えるべきではありません。

女性の強姦と「ひよこ」についての冗談を正当化することは、misogynyが社会に対して行うことのほんの一部にすぎません。

misogynyを起こしやすい人々の心の中で、高価な車のホイールの後ろにいる男性はそれを得ました、そして、ホイールの後ろに座っている女性はすぐに道路上で致命的な危険の原因になりました。順番に、心、決断力と論理的に考えるように論理的に考える能力は、デフォルトで男性と出産の権利に到達します。そのような固定観念は、人々をより高い学年とより悪い学年に分け、すべての人生の歩みを浸透させ、階層の複雑なネットワークを構築することを可能にします。その根底は女性が多くの点で男性より劣っているということです。公理であると多くの人が考えているこの家父長制論文は、社会における権力関係の構成を決定し、性別に基づく差別的態度のためのプラットフォームを作り出し、そして不平等な機会の分野を形成している。

しかし、misogynyが男性だけに特有であると思わないでください。女性は「すべての女性は愚痴である」、「女性は論理的に考えることができない」または「自分自身でそれを求めることができない」という固定観念を支持する。フェミニズムは、内部の不名誉とその有害性の問題を引き起こしました、そしてそれは彼の認識と排除の実践を提案しそして使い始めました。女性の間での例と誤認句フレーズを追跡することによって、フェミニストの光学は、私たちがどのように自己差別の主体になるのか、これがどのような結果につながり、どのように対処するのかを理解することを可能にします。

彼自身の性に対するそのような否定的な態度は逆説的であるように思われます、しかしそれが至る所にあるという事実のために、女性のmisogynyは誰にも衝撃を与えません。さらに、「自分の人々」によって示された「弱いセックス」の否定的な評価はより多くの信頼をもたらし、紛れもない現実のように見えます。そしてそれは女性自身でさえも同意します。 Misogynyは受信者からIrina Allegrovaの声で（「私たちはすべての女性です - 愚痴」）、女性の出版物のページ（「男性とのコミュニケーションが簡単になります」）からそのような合図を毎日鳴らす回数で乗じると、問題が過小評価されるべきではないことが明らかになります。

下線を引かれた軽蔑、そして性別に対する憎悪さえもが、ゼロからあるいは良い人生からではない。私たちは社会的承認の形で「配当」を頼りに、強制的に、しばしば無意識のうちに、強制的に内部のmisogynic慣習を使い始めます。まず第一に、それは男性のより特権的な社会に属しているという感覚、他の女性と比較して自分自身の地位を高め、そして最終的には家父長制の状態においてより快適な立場を与えます。反対に、「女性のように」行動するのは悪いことであり、「男性のように」行動することは悪いことであり、女性は自分自身を「ひよこ」から、一般的には性別から遠ざけたいという願望を持っています。また、男性の行動パターンを採用することもできます。確かに、私たちの多くは、「男の子のように」行動することを好む方法を思い出すことができ、極端な場合には、友人の男性の輪だけを選び、家父長制の論理を再現し、「女性と話すことは何もない」ことを確認します。

「女性」と「男性」は私たち自身によって特定の意味を生み出され、与えられた抽象的な集団です。

彼ら自身の性に対するそのような偏見はまた、性別に基づく職業と利益の伝統的な分裂をも引き起こします：「賢い男性」（スポーツ、科学、政治）と「愚かな女性」（編み物、料理、ファッション）。 Wonderzineにさえ、近代的で進歩的な女性のための版が服、食物レシピと化粧品について書く必要がないという非難は定期的に聞かれます。ロシア国家人道大学の歴史哲学学部を卒業したとき、「私たちの知的企業ではジーンズ、スニーカー、そして大きなバックパックを身に着けているのが適当だと考えられていました。私が「男のようにウォッカを飲む」と気づいたとき、ある女の子が「私の幸せには限界がありませんでした。今、もちろんこれはばかげていることを覚えておいてください」。その結果、「女の子らしい話」、「女の子らしい思い」、「女の子らしい趣味」は、人によっては空虚で無意味で無意味なものとして特徴付けられます - そして、これらの見解はしばしば女性自身によって共有されます。

女性の誤操作のもう一つの引き金は、女性の環境の内部階層に関連しています。女性の役割は、国籍、規範への身体的適合、年齢、生殖能力、セクシュアリティなど、さまざまな枠組みによって制限されています。彼らに基づいて、女性のある統一された「理想」が形成されています。人格、性格、趣味、能力の多様性はすべて、固定された処方と機会を持つ単一のポジション「女性」に縮小されます。これは、順番に、パターンへの適合の程度に従って女性を強制的に階層化し、これらのうちで最高である権利を求めて互いに競い合い、彼らの独自性を享受しないように競い合う。「蛇紋岩」、「敵」の本質、他の女性への不信感、そして本格的な女性の友情と相互扶助の可能性に疑問を投げかけることによって、絶え間ない「女性の競争」と同じ効果がある。

内部の誤操作はまた、その地位が「有罪」であるところ、つまり女性を殴打したり強姦したりする理由が求められ発見されているところにも集中しています。 Tatiana Andreevaのセンセーショナルな悲劇へのコメントでは、強姦の場合の内部のmisogynyの別の側面を見ることができます：自衛は女性のようではないという考え。女性の不気味な「正規化」は、防御の積極的な立場は不可能であり、さらには刑事上、処罰される可能性さえあることを示唆している。この物語を解釈するという誤解を招くメッセージは、「普通の女性」であるということです。 b）彼女が望んでいないもの（強迫状態のセックス）に対して傾く状況にはならない。 c）事前に状況の危険性を理解し、原則としてそのような状況に陥らないようにする。女性が状況に陥った場合、それは何かが彼女に悪いことを意味します。

Misogynyは「より重要な問題」が存在する世界では、人為的で疑わしい質問として提示されています。

同時に、「もっと重要な問題」が存在する世界では、misogynyは、人為的で軽薄で非政治的な問題として提示されることがよくあります。その結果、女性の存在という問題領域を強調するのではなく、これらの概念自体が公の談話に入る段階での正当化と説明を必要とします。その好例が、「雌牛」という言葉の使用に関する最近の激しい議論です。この言葉の失礼な含意と、女性に対するより厳しい形態の差別との関係を主張するフェミニストの立場は、「深刻な」問題を解決することとは何の関係もない「女性のナンセンス」と多くの人に認識されていた。

misogynyのためのプラットフォームは独特ではなく、「tello」についての直接の紛争に限定されません。専門分野では、取締役は潜在的な専門家の職業的および個人的な特徴ではなく、女性チームで働くことへの消極的な姿勢に基づいてスタッフを選択します。これは内部の誤操作です。学術的な環境では、女性は学術的キャリアにおける男性の積極的な進歩によって女性の制度的発展を妨げることができ、候補者の科学的成果ではなく性別を明らかにします。身体性、性的慣行、自分自身の生殖との関係 - 「正常性」の規範的概念が「異常」を検出し非難するシステムに形成されている分野。このような行動や慣行は、内部的な混乱と女性に対する憎しみを互いに煽り合い、外側からだけでなく内側からもそれを助長します。

自分の周りの不吉を見ることは、人生のいくつかの不愉快な瞬間が特定の女性に対する態度ではなく、統一された特性を持つ特定の性別の人々のグループの一員としての彼女に対する態度と関連し得ることを理解することを意味します。「あなたは愚か者だ、あなたが愚か者だからではなく、女性だから」そのグループに対する攻撃性と軽蔑は認識される可能性があり、認識されるべきです。そして、あなたは攻撃の結果をどうするかについてだけ質問をするか、あるいは自分自身の安らぎの枠組みを変えて、（性別ではなく）特定の人々に関して自分の立場を設計しようとするかを決める必要があります。私たち一人ひとりが自分の人生で誤った式を使っているのかもしれません - これらのコードは、外側に向けられたときにそれほど簡単には認識されません。これを知ることは、自分の偏見や偏見に気づくのにも役立ちます。それらを表面に持ってきて目に見えるようにすることは、すべての女性を自分たちの多様性と彼女自身で支えることに向けたステップです。

出産すること、彼らの利益を守ること、活動家であること、幸せな主婦であること、職業上の支払能力のために努力すること - 当面の間、いかなる活動も良いことではありません。女性の強姦を正当化し、「ひよこ」について冗談を言うことは、misogynyが社会に対して行うことのほんの一部にすぎません。 misogynyがすべての人の生活のための密集した非常に現実的な背景になるとき、社会は家父長制の修辞学に従って分けられます。私たちのための解毒剤は、「女性」と「男性」が私たち自身によって特定の意味を発明され与えられた抽象的なグループであるという理解であるかもしれません。結局のところ、まず第一に私たちは人です。愚かさ、決意、感情、子供を持つことへの願望、プロ意識 - 概して、それはすべて人についてのものです。彼女または彼の性別は何ですか、質問は二次です。

日常生活でミゾギニアのフィルタを使用すると、いくつかのことが再解釈されていることがわかります。例えば、「女性が殴打された場合、自分自身を求めたのは彼女である」というステレオタイプのフレーズは、女性を男性に「虐待」させる「自然な」能力の陳述ではなくなります。質問はすでに別の方法で言えます。どちらの性別の人をも殴打するようなコミュニティの一員になりたいのかどうか。関係における物理的暴力の許容性という考えがどのように形成されたか。暴力に対する女性の支持と結束は、少なくともドメスティック・バイオレンスのグレーゾーンが法律などでカバーされ始めている女性のための新しい立場の出現のための有益な戦略であるという事実を無視する価値がある。

一般的に、内的ミスジニアは女性の不平等を築くための効果的な手段と言えるでしょう。偏見、固定観念、決まり文句、そして憎しみのヴェールは、家父長制社会を包み込み、女性を階層化し、私たちの行動、照会、互いからの、そして私たち自身からの「規範」の統一バージョンを課します。同時に、内部の誤操作は、可能な限り女性を自らから引き離します。それは私たちを客観化し、分裂させます、そしてまた私たちが永遠の競争のプリズムを通してお互いを見るようにします。

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