議題：ロシアでフェミニストフェスティバルを開催する人
3月には、フェミニストアジェンダが始まりました トップパブリックディスカッションで。その結果、DI Telegraphと雑誌「Theories and Practices」が主催した「FemFest」をめぐるスキャンダルとなった「フェミニズムとみんなの独自性」に関する祭典です。このイベントは3月11日に予定されていますが、すでにプログラムの発表と講演者のリストにより、フェムソコミュニティによるボイコットが起こりました。主催者は本物のフェミニストによってフェスティバルに招待されていないと非難され、プログラムは検閲され、政治的議題は議論から単に除外され、政策は国家との特別な調整を必要とすると説明した。
プロットは一度に複数の方向に展開しました。活動家のOksana Vasyakinaがフェスティバルへの参加を拒否したのは初めてでした。彼女は、オーガナイザーが自分のパフォーマンスについてのトピック（性的虐待およびLGBTコミュニティの権利）を厳しすぎると思い、詩的なサイクル「風の怒り」を認めなかったと説明しました。その後、このイベントの重要な講演者の1人であるKirill Martynovは、文脈から外された彼女の詩の一部を発表することによって、性差別主義者と参加者の攻撃的な議論を引き起こしました。
後に、Lyubava Malyshevaの文章はRadio Libertyで一連の主張を出して発表されました。主催者は女性の権利という流行の話題でポイントを稼いだとして非難されました。スプライシングの習慣を取り除き、そして最も重要なことには、フェミニズムからの本質を真似るために、イベント自体が大統領府とFSBの提出で開催されます。
最後に、「FemFest」Irina Izotovaの学芸員に対する女性活動家の公式アピールがColta.ruサイトに掲載され、そこでフェスティバルへの主張を要約し、公開討議が求められました。フェスティバルの経営陣は、「リアルで非現実的なフェミニズム」に関する討論を新しいプログラムに盛り込み、さらに取り上げ、Darya Serenko氏とBella Rapoport氏を招待しました。そして、フェスティバルのチーフプロデューサー、Anna Gilevaは、自分の立場が歪められていると述べ（イベントは非政治的なものであることを確認しながら）、フェミニズムの特別審査が必要であるというニュースを発表しました。
「FemFest」をめぐるスキャンダルは、相互侮辱の程度にもかかわらず、明確な結果をもたらしました - コンセンサスがないフェミニストアジェンダは広く議論されました。フェスティバルやフェミニスト会議の主催者に、イデオロギー、観客、そして大衆へのフェミニズムについて尋ね、さまざまなフェミニスト運動を行うことにしました。
私たちのグループは、左翼フェミニストとしての地位を確立しました。つまり、私たちの間には、まだ完全に定義されていないアナキスト、マルクス主義者、女児がいますが、全体として、左の立場を共有している人がいます。観客に関しては、それは年齢の面でも準備の面でも非常に異なっています：サブカルチャーの女の子、子供を持つ女性、活動家、学生。
私たちの組織では、ジェンダー理論に関する大規模な学術テキストを研究するための開催グループを設けています。グループは2、3週間に1回会議を開き、テキストでその宿題をやり、準備された質問に従ってそれを分析します。このようにして、私たちは、理論的根拠を独自に習得することが難しいと感じる女性を支援します。また、映画上映会を企画し、その後議論を重ねています。通常、私たちは左の性別または単なる性別の問題に関連して、何らかの方法で映画をひねり、映画は投票によって選択されます。時々私達は講義をします - 歴史的な出来事に捧げられる大きい半学術スピーチ。例えば、昨年の5月1日には、性別による労働分別に関する大きな講演がありました。 2014年のニジニ・ノヴゴロドでのFemFrontier、そして「床面」というフェスティバルの開催もお手伝いします。私たちのグループはまた、いくつかの大きな写真プロジェクトを行いました。最大のものは、視覚空間における女性の主題表現を向上させることを目的とした「女性の労働の顔」です。
私たちは私たちのイベントで講演者がまだ女性であることを確認しようとしていますが、男性も例外として許可されています。たとえば、非常にクールな歴史家について話しているとしましょう。あるいは、私たちが家父長制の問題について男性の声明をまとめる計画があるならば、その受取人は原則として他の男性であり、女性を聞くことができないでしょう。
私たちの意見では、ポップは（どんな分野であっても）必然的にイデオロギー的なものです。これは、例えば、持続的な国家主義的見解を持つフェミニスト、消費者の立場、さらには基本的なアイデンティティの形での大権力の信奉主義さえも得られる方法です。フェミニズムがファッショナブルな形態の消費になることを望まない。私たちは彼があるべき姿であることを望みます - 周囲の現実に対する権力の関係と抵抗の方法を検出するための道具の一つです。ポップフェミニズムはこれらすべてを排除し、強力な解放運動としてフェミニズムを信用しないことに貢献するにすぎないと私たちは信じています。 20世紀は、性的自由、ジム・モリソン、カート・コバーン、さらにはパンクロックなど、すべてが権力に害を及ぼさないチューインガムに変えることができることを示しています。それは可能でフェミニズムです。
Eva's Ribsは、男女差別とそれに対する闘いに取り組む社会的および芸術的プロジェクトです。私たちの主なイベントは、サンクトペテルブルクでのドキュメンタリー劇場、映画館、公演の年次祭です。しかし、これ以外にも、夏にはオンサイトスクールである映画の上映や講演会を常に開催しています。このプロジェクトの課題は、問題を特定するだけでなく、自分の考えを幅広い聴衆に理解しやすいものにする方法の経験を活動家グループと共有することです。そのために、セミナーやワークショップを開催しています。現在ロシアのオフラインフェミニズムは、基本的にモスクワとサンクトペテルブルクで利用可能なものですが、国は巨大であり、そして誰もが機会を持つべきです。
去年の6月に第1回のフェスティバル「Rib Eve」が開催されました。ドキュメンタリー公演、フォーラムシアターのジャンルでの演劇、ビデオ作品、公演、そして講演もありました。私たちはドキュメンタリーやフォーラムシアターの力を信じています。プロではない俳優自身が彼らに関わることについての作品を制作し、さまざまな観客の代表がその作品に参加し、その過程で重要な社会問題について話し合うのです。ドキュメンタリー映画は祭りで上映されます、そして今年はインスタレーションとしてそのようなジャンルを含みます。ツールのセットが大きくなればなるほど、より多くの人が利用できるようになります。
去年の6月、祭りにはたった約300人が参加しました。しかし、 "Rib of Eve"フェスティバルには - イベントは1つだけです。昨年の初めから合計で、私たちは25以上の講義、映画上映、そして夏の訪問学校を開催しました。各イベントには30人から100人の参加者がいました。私たちはさまざまな経路で情報を広めようとしているので、自分自身をフェミニストまたはプロフェミニストと見なさない人がいます。しかし、圧倒的に、それは平等のトピックに興味を持っているすべての人と同じです。私たちのプロジェクトの一環として、演劇のトレーニングやキャンペーンの構築に関する講義であれば、1つか2つのイベントの講演者やコーチが男性であるという事実にそれほど恐れることはありません。しかし、女性が女性の動きについて講演をするべきであることは明らかです。
私たちは自分自身をフェミニズムの流れのどれにも帰属させないようにしています。ロシアの人々は、原則として、それが何であるかについてほとんど知りません。私たちのフェスティバルはあらゆる方向のフェミニストを表現するためのプラットフォームを提供します。唯一のことは、売春の合法化と性の購入のために戦っている人々と協力していません。
ポップフェミニズムは必然的にニュートラルとしてのみ扱うことができます。それはフェミニズムがますます多くの方向が現れる重要な力になりつつあることを示すだけです。確かに、「フェミニスト」の下では、性産業の代表が真似を始め、そこから莫大な収入を得て、現在の情勢を維持するための何らかの手段を模索するという危険があります。 Nikeのような多国籍企業は、ペニーを使って、従業員に対する社会保障を否定していますが、フェミニズムをテーマにした広報活動を行っているのも、信じられないほど偽善的です。彼らのコマーシャルの職業は、フェミニスト対象の報道の点では有用ですが、最貧の女性と男性を差別する人々がフェミニズムの話題について話すとき、これは単に間違っています。
私たちの祭りは主催者の古い考えと彼らの支持のおかげで現れました。ハインリッヒ・ベル。ニジニノヴゴロドでは、フェミニストとクィアのイニシアチブグループが長い間存在していました、そして2015年にはフェミニストフェスティバルでさえFEM FRONTIERが組織されました。そして、それはその一方的なlevofeministポジションのために強く批判されました。 2日間のフェスティバル「フロアサーフェス」では、さまざまな視点を提示して、左翼、ポストコロニアル、クィアフェミニズムなど、聴衆に聞く機会を与えました。イベントは学術講演、討論、ゲーム、映画上映、公演の形で開催されました。イベントの形式やテーマにかかわらず、観客の活動は同じレベルであったことをうれしく思います。
フェスティバルは奇妙なフェミニストのテーマなので、ワーキンググループはニジニノヴゴロドLGBTQ +コミュニティの代表、フェミニストイニシアチブグループLeftFem、そしてロシア社会主義運動を含みました。何らかの形で各観点が議題に反映されるように、私たちは祭りに市民社会の代表者の最大数を含めることが非常に重要であるように思われます。メインチームに加えて、芸術家、デザイナー、写真家、PR管理者、警備員、心理学者など、さまざまな分野から20人以上が参加しました。
それが想定されていたように、祭りの聴衆は全く異なる分野の代表者によって形成されました：学術、活動家、医学、ジャーナリズム、芸術と市民社会。フェミニズムやクワイアに全く慣れていない人々がやって来ましたが、その主題を理解することに熱心です。私は地理的な広がりにも満足していました - 参加者はモスクワとサンクトペテルブルクからだけでなく地域からも私たちのところにやって来ました。合計で、祭りは百人以上の人々が参加しました。
ニジニ・ノヴゴロドでは、フェスティバル終了後、フェミニズムとクィアの「フロアサーフェス」に関する無料の非公式教育コースを開催し、ロシア国内外の専門家の参加を得て定期的なイベント（講義、セミナー、パフォーマンス）を開催しました。
フェミニズムのアイデアを普及させることは、全く異なる方法で必要かつ可能です。一方では、大衆におけるフェミニズムの出現は、大衆文化の活性化および特定のファッションの形成なしには考えられない。ポップフェスティバルは情報チャンネルの数を増やします。主なことは、フェミニズムの基本的な考え方を歪めずにプログラムを正しく作成することです。フェミニズムを支持し、同時に、彼のスピーチで性差別的、同性愛的、トランスフォービック、ミサンドリック、または混沌とした表現を可能にする人は、運動の重要な意味と議題が構築される公共の場に入ることはできない。
ミサンドリア（男性に対する憎悪）の話題は、フェミニズムが第3の波に達し、性別、人種、国籍、性的指向および性同一性にかかわらず、純粋に「女性の問題」から普遍的な平等へと焦点が移った西洋の談話において長い間解決されてきた。ロシアでは、「フェミニスト」の大多数は、彼らが抑圧の主な原因であり家父長の祖先であると考え、男性のための彼らの活動やプロジェクトへのアクセスを阻止する必要性を依然として確信しています。同性愛恐怖症および性転換恐怖症のトピックにも同じことが当てはまります。それまでの間、交差的アプローチは、性別、人種、性的指向、および他のアイデンティティが相互に関連しあって、異なるレベルで互いに交差していることを完全に示しています。社会学者および性学者として、フェミニストおよびクィアとして、私はクィア理論が非常に大きな可能性を秘めていると確信しています。そして、まさにこの光学の変化を通して、私たちの共通の目標、男女平等を達成することが可能になるでしょう。
プロジェクト "I - Art。F - Feminism。ActualDictionary"は、モスクワのRosa Luxemburg Foundation支部の支援のもと、2015年秋にモスクワで開催された展覧会です。その後、カザン、キエフ、エカテリンブルクで展示カタログの発表を行いました。
この芸術家や芸術家が他の差別された集団についての侮辱的な発言をしない限り、私たちは芸術家や芸術家の作品をあらゆる政治的観点から取りました。私たちの立場は交差していますが、私たちが個人的にこの立場に同意しなくても、芸術家や芸術家がどのようにフェミニズムについて現代美術の言葉で話すかについての幅広い意見と戦略を提示することは重要でした。
私たちは、開会日のほぼ全員が展覧会のオープニングに来たこと、すなわち通常オープニングに行く人々すべてに来たことに驚きました。若い人たちは、無料で飲み物を飲むためだけにここにやって来たと言っているのを聞いたことさえありました。通常、そのような観客はフェミニズムに興味がありません。
フェミニズムとLGBTが根本的に異なる2つの課題であるとは考えていません。しかし、現代の政治状況では、すべての主催者がLGBTの人々に関連したイベントを開催することは困難です。それにもかかわらず、私達は私達がこれについてまた話す方法を探す必要があることを信じる。例えば、「辞書」の枠組みの中では、LGBTの人々に関連する仕事は1つしかありませんでした - それはパフォーマンスであり、それは非公開の観客にしか示されませんでした。はい、それは妥協でした、しかし、私たちはそれが性的アイデンティティと同性愛者の脅迫的なレベルの話題を完全に無視することよりも優れていると思います。
私たちの図書館でのミニフェスティバルは初めて開催されました。同時に、私たちのチームの一部（Daria Serenko、Sasha Talaver、Ella Rossman）は、図書館サイトを含む、花ではなく、昨年のOpen Opportunity Festivalに参加しました。
お祝いの形式が「フェスティバル」と呼ばれていたという事実は、モスクワの文化的生活と世界の文化政策全般における最新の傾向へのオマージュと思われます。大食いのモスクワで、私の意見では、それは別の講義や議論に注意を引くことがますます困難になっています。文化的シーンの規模に従って、文化的イベントの規模は増大しています。日常生活を引き裂く、並外れたイベントの祭りは、都会のライフスタイルを形作る日常の一部となります。モスクワでは、その週は音楽、それから食べ物、そして3月には論理的な意味ではフェミニズムのような祭りのようなものです。
たとえば、トークショーの参加者と講演者を見ると、それらはまったく異なる「フェミニズム」を表しています。祭りの間に、我々は様々なフォーマットを収集しようとしました：ポータルno-kidding.ru Sasha Shadrinaの創作者の反英雄についての講義、伝説の物語Natalia Baranskayaの読み方「週としての週」トークショー "3月8日に何を祝いますか？"
私たちのフェスティバルは幅広い観客のためにデザインされています。図書館として、私たちはオープンで民主的です。この意味で、私たちはソーシャルネットワークで集まったり、都市のメディアでプレスリリースを送ったりする聴衆に加えて、ウェブサイトや図書館のポスターに情報を見つける私たちの常連読者がいつも私たちにやって来るので幸運です。そして私たちの読者は非常に異なる人々です：結局のところ、私たちは中央都市図書館です。そのため、私たちはまた、プログラムが年齢やアジェンダに精通している度合いが異なる人々にとって興味深いものになるようにプログラムを作成しようとしました。例えば、彼らは若いソビエト女性のルーティンについての物語を読みました。そして、それは年配の人々に近いものであると同時に、ソビエトの性別秩序について話すための、そしてその後ろに現代のものについて話すためのスペースを開けました。
私たちは現代のジェンダー秩序について批判的な見方を普及させようとしています - それが悪いところは何ですか？もう一つのことは、フェミニストアジェンダの普及は必ずしも社会的排除と暴力についての真剣な会話の廃止につながらないということです。会話を退屈にしないようにするにはさまざまな方法があります。そのイベントは包括的です - このため、私の考えでは、批判を捨てる必要はありません。
私たちの図書館での3月19日は「ウィキペディア」に関連して組織された女性の歴史のウィキマラソンになります。このイベントのアイディアは、最初にウィキペディアの従業員が記事の書き方に関するマスタークラスを開き、テストに合格し、正しいセクションに結び付けられ、必要なすべてのハイパーリンクと信頼できる情報源を持ち、次に参加者全員が自分の記事を書くというものです。歴史の中の女性について。
We-fest поддерживает интерсекциональный феминизм, но проект изначально вообще не задумывался как феминистский, и степень погружённости представительниц оргкомитета разная. Не все из нас говорят о себе, используя феминитивы, не все публично позиционируют себя феминистками. Девчонки из команды Центра городской культуры, которые также участвовали в организации и многое сделали для фестиваля, и вовсе всё время подшучивали над "нашим феминизмом".
女性の「同調」と政治の女性について論じながら、結婚とフェミニスト芸術の制度の変容について話し、「雌犬になる方法」と「砂漠の花」を見ました。午前中に女性は両親のための実用的なクラスがあった、彼らのマニフェストと出てきました。重要な形式は、パイロット、女性物理学者、囚人の妻、フェミニスト的価値観を共有する男とのコミュニケーションでした。 「自由の扉への扉。ルドルフ・チュリンの不完全なヒロイン」と題された講演や展示もありました。 10から80人がさまざまなイベントに集まりました。 80％女性、20％ - 男性。私たちが判断することができる限り（調査の結果を読むことを含む）、それらの多くはfemdvizhenieの面で進んでいましたが、フェスティバルが最初のステージだった人たちもたくさんいました。
その存在の事実によるそのようなソフトなポジショニングでさえも、我々はFacebookの二畳紀セグメントに前例のない規模のホリバーを引き起こしました。 holivaruにふさわしいように、建設的な議論はありませんでした。スピーカーに問題がありました - 人々は拒否しました。しかし、誰もその理由として祭りの詳細を挙げず、雇用を挙げた。しかし、私たちのイデオロギーがその役割を果たしていると思います。例えば、政治の女性についての議論には、議員は誰も参加していません。
もう1つの問題は年齢要件でした。都市文化センターでのフェスティバル期間中に開催された展覧会は18歳以上であり、未成年者たちは全く無害なフェスティバルイベントにも出席できませんでした。その間、本当に入りたがっていて、彼らの目に涙を出して行かせようと懇願したティーンエイジャーがいました。
私たちのフェスティバルの経験から、フェミニズムについての議論は、100％効果的ではないと判明しました。なぜなら、それは叫び声になり、妥協や反対派の政治的立場の進展につながらなかったからです。そしてその後の討論を伴う公開講義は、それが重大な効果をもたらしたように見え、そして悟りの枠組みの中で、彼らは祭りがその目的を達成するのを助けます。
カバー： アートジャズ - stock.adobe.com