"システムエラー"：私は私がクィアだと理解したように

私は男になりたくなかった。 そして私は女性になりたくなかった。ですから、私が自分自身について話をしなければならないときはいつでも（私は本を「読んだ」または「読んだ」ことができましたか？私はパーティーに「行く」または「行く」でしたか）。言語は私たちのアイデンティティーと非常に関係があります。私たちが自分自身について何をどのように話すかによって、他の人々が私たちをどのように認識するかが決まります。私はその言語に2つの選択肢の選択肢を提供しましたが、どちらも自分の経験や自分の認識からは程遠いものでした。「あなたはだれですか？女の子ですか？男の子ですか？」という質問に対する答えをすべて1回選択する必要があります。それから私は、義務的選択に対する抵抗感、この2つの選択肢「女性」と「男性」を持つシステムへの参加を望んでいないというこの気持ちを呼ぶのに役立つ言葉を見つけました。これが「奇妙な」という言葉です。

私は頭がおかしいと理解したので

18歳までは、女性であることは監禁されていることのようでした。誰もがあなたに何をすべきかを告げます、あなたが望むものを誰も気にしない、そして同時にあなたの可能性を制限する罰制度があります。それほど重要ではないように思えるかもしれませんが、私は私の人生の大部分をあなたが足を剃ることなしに外に出ることはできないという確信の中で過ごしました。

同時に、他の人々が女性として自分自身について話すとき、彼らが私が持っていないある種の経験について話すという感覚に私は常に悩まされました。それに、周りの女の子がメロドラマを見たり、敷物の中の窓際に座ったりするのが好きではなかったのですが、私はそれほど好きではありません。彼らがどうやって自分自身と調和しているのか理解できなかっただけです。私は毎日戦場を持っていました：私は女の子として他人に私を知覚させたいですか、または私は男として私を知覚させたいですか？どのように私は服を着る必要がありますか？何を言う必要がありますか？どのように行動する必要がありますか？

これはバイナリシステムの問題です。あなたが女性でなければ、あなたは自動的に男性になります。私は男性のアイデンティティとの強いつながりを経験したことがありません。一般的に、私は家父長制的な男らしさには耐え難い多くの事柄を見いだします。感情の表示の禁止、権力の義務的なデモンストレーション、そして攻撃性と暴力のための内部の許可。しかし、私は女性のようには感じなかったので、私には選択肢が1つしかないように思えました。

VKontakteネットワークには、フェミニズムに関する公開ページが200以上もあり、ジェンダー理論、社会学、クィア理論などの研究に6年近く費やしています。しかし、2011年にはこれと同じくらい遠くには何もありませんでした。フェミニストでアーティストのZhenya Belykhが彼女の脇の下を剃っていない写真のために、私のテープでスキャンダルがどのように発生したかをはっきりと覚えています。

私はもっと女性的に服を着るようになり、自分自身をもっとよく治療するようになり、同時に私はオンラインでフェミニスト運動に関わるようになりました。

最初、ひげを剃っていない脇の下も世間の好みに叩きつけられたようでしたが、私は理解したいと思いました。なぜこの少女が明らかに否定的な反応を引き起こすものを共有しているのですか？その後、Zhenyaは、身体性とセクシュアリティに関するさまざまなテキストを翻訳しました。しばらくの間、私はそれらを読みました。それから投稿はすべての体が美しく、そして髪がそれらが成長するべきであるところで成長する、そして一般的に、剃ることまたは剃らないことは個人的な問題であると思われた。 2011年に、それは私が会ったことがほとんど最も過激な声明でした。そして私がこの記事を見たとき、私は実際に私は自分自身を愛することができた、私は私の体を愛することができたことを非常に安心しました。万歳！

私は本当に自分自身を憎んでいないことを楽しんだ。私はもっと女性的な服装をし始め、ずっと自分自身をよりよく治療し始め、同時に私はオンラインフェミニスト運動に参加するようになりました。私は家父長制についてもっと読み、大学での2年目に私の大学がジェンダー研究を認めればジェンダー研究と呼ばれることができる何かを始めました。多くの人が私がどれほど間違っているか、そして一般的に言って、私は結婚について考えるべきであり、広告における女性の代表を批判するべきではないと言っています。そしてしばらくの間私は混乱しました：みんなが私が間違っていると言うのなら、多分私は本当に間違っているのでしょうか？

3年目は交換で勉強することができました。私はメディアの理論と映画の研究を学ばなければなりませんでしたが、私は誤って奇妙な理論を学びました。そして、女性が一つの仕事をし、他の男性や異なるアイデンティティを持つ人々はいないという、ある順序のものがあると人々が私に言っている間、これはずっと判明したことでした。

最も危険な言葉

"queer"の概念は正確な定義を持っていません。ロシア語圏では、この用語はすぐに社会現象と政治的立場、そしてアイデンティティの両方を意味します。そしてそれこそが私がとても好きなことです。最初は「クィア」という言葉が呪いの言葉として使われていましたが、80年代後半になると、市民活動主義が成長するにつれて、LGBT +コミュニティはそれを再考して割り当てました。「奇妙な、他の」奇妙なことの代わりに、LGBT +に属することを意識的に意味するようになりました。少し後に、バナーを持って通りを歩いたすべての同じ人々が学者に「奇妙な」という言葉をもたらし、ジェンダー研究に取り組み始めました。しかし、ソビエト後の空間では、ジェンダー研究もLGBT +コミュニティ研究も日常生活の一部にはならなかったので、クィアはその能力を最大限に理解しなければなりませんでした。

ロシア語を話す環境で単語 "queer"が最も一般的に使用されているのは、 "LGBT +"の同義語です。「LGBTフェスティバル」ではなく、「クィアフェスティバル」。レズビアン映画ではなく、クィア映画。 LGBT +グループは州によって区別され、その周りの人々は "ゲイ"、 "レズビアン"、 "トランスジェンダー"のような言葉に鋭く反応します。理解できず誰にも知られていない「クィア」という言葉は一種の盾となり、許可された祭り、展覧会、講演会の世界への魔法の通り道となりました。

単語 "queer"の2番目の意味はアイデンティティです。彼らは性同一性と性的同一性の両方を説明しています。誰かが自分自身に電話をかける方法を望んでいない、または確信が持てない場合、彼は「クィア」と言うことができます。クィアも意識的なジェンダー検索戦略になることができます：クィアの人々は異なるジェンダーの役割を果たすことができます。この意味で、奇妙なことは、非2値性（つまり、自分自身を女性または男性としてのみ定義することを避ける）および不適合の概念に近いものです。

単語 "queer"の根本的な意味は政治的な声明です。これが私の使い方です。それは、既存の規範や規制の調整、自分自身を特定する必要性の拒絶、私たちが自分自身を定義することにどのように慣れているかについての意図的な批判を含みます。 Queerはいくつかのグループを保護し、同時に他のグループを政治化することを可能にします。それゆえ、クィアは私たちが持っていることすべての中で最も危険な言葉です。

簡単なこと

Queerの主要研究者であるJudith Butlerは、システムとしての性とこのシステムの一部としての私たちの性同一性はパフォーマンスであり、「私たち」を創造するという恒常的な演劇であるという興味深い考えを持っています。他の人々が私たちを受け入れ、理解し、私たちに対して制裁を適用しないようにしたい場合、私たちはこのシステムの規則に従って私たちのアイデンティティを果たします。例えば、私たちは結婚や妊娠についての会話に参加しています。私たちは他の女性たちの体型、構成、服装を非難しています。

しかし、そのような見方が私たち自身の認識に対応していないと感じるならば、私たちは自分たちのパフォーマンスを異なる方法で構築することができます。私たちは小さな介入をすることができます：あなたが性差別的な冗談のために黙っている必要があるところでは、いたずらを断ち切ってください。感情的に奉仕する必要があるところでは、それを拒否します。しかしそれ以外にも、パフォーマンスを急進化することができます。私たちは遊ぶことを拒むことができます。舞台に向かって言って、「私はそれがすべてうんざりだ」と言う。私にとっては、これは奇妙です。

私は約3年間、自分自身に関連して "queer"という用語を使います。まず第一に、 "女性/女性"と "男性/男性"の座標で既存の性別システムを構築します。私はこの枠組みの中で自分のアイデンティティを定義したくない、私はこのスペクトラムの中でそれを探したくない。私はこれらのカテゴリーを参照せずに、自分が感じている言葉や言葉を探すことなく自分の経験を生きたいと思います。私は「トニー」という名前を使いますが、これは性別に中立として読まれ、他人と痛みを伴わずにコミュニケーションをとる機会を与えてくれます。

私は自分自身を奇妙なものとして定義すると言うとき、私は未来を望んでいることを意味します。そこでは、性別のカテゴリーがなく、不平等と暴力はもはや抑圧的なメカニズムではありません。

性別システムから、私は言語を通して構築し、私が自分自身について話すとき男性的な性別を使います。私は、性別と複数形の両方に移ろうとしましたが、残念ながら、性別は生きている人ではなく一種の物として捉えられています。私にとって、フェミニズムは一つの非常に重要なことをしました：それは値をフェミニンに戻して、注文を破壊しました、そこで「男性」はそれが努力するべきである普遍的なものです。そのため、私はスカート、ドレスを着て、時には私は非常に明るく描く。私は女性から逃げたくない、私は「女性」のアイデンティティから逃げたくない。しかし、私にとっては、私が見ている方法と私が言う方法を使用して、アイデンティティ間にギャップを作り、疑いの余地を残すことが重要です。

これが私の戦略です。私は表現を通して働く他の人々を知っています：彼らは性別が考慮されることができないか、または逆に、規範と遊ぶことができないイメージを作成します。慣習としてのクワイアは非常に多様です。

Queerはユートピア的なプロジェクトです。私は自分自身を奇妙な人として定義していると言うとき、私は未来を望んでいることを意味します。そこでは性別のカテゴリーがなく、不平等と暴力はもはや抑圧的なメカニズムではありません。しかし、私はそのような未来を望みながら、ジェンダーが存在する世界を受け入れ、現実の女性、LGBT +、およびその他の非バイナリーの人々が世界を変えるためのプロジェクトに参加しています。今私はスウェーデンに住んでいます。ここで私は人権団体で働いています、そして私の地域は東ヨーロッパの女性とLGBT +の権利です。また、私はフェミニズムとジェンダー研究について話すブログと公開ページを持っています。そして、私は様々なコースやイベントで、クィア理論、ポストコロニアル研究、フェミニズム、その他興味深いことを人々に教えています。

非バイナリーの人々はしばしば例外トラップに陥る。私はフェミニストコミュニティとLGBT +運動の中で問題解決のある階層があるという事実に直面しています。私たちはまず女性に対するドメスティック・バイオレンスの問題を解決し、それから非バイナリーの人々に対するドメスティック・バイオレンスに対処します。最初にLGBTの権利を取得し、それから残りのすべての権利を取得します。私の意見では、これは運動を分離する極めて非生産的なモデルであり、あるグループが他のグループよりも注目に値するリソースとなります。非バイナリーの人々が直面する問題は、脆弱なグループが家父長制システムで直面するのと同じ問題であるため、それらを一緒に解決することでより大きな効果を得ることができます。

「どうしてクソではなく、強い女性ではないのですか」

私にとっては、システムエラーを強調し、人々を対話に参加させることが重要です。たとえば、私は公共のイベントに頻繁に参加します。そこで私は自分自身を男性として話します。人々は異なった反応をします。人々が私を見ると、彼らは私を「女性」の箱に入れます。それから私は話し始めます - そして箱はバラバラになります。性別制度がうまくいかなかった、問題は何ですか？イベントの後に人々が私のところにやって来て、私が男のように感じるなら、なぜ私が自分自身についてこれを言うのか尋ねます。私は答えた質問をします：なぜこの人は私の外見と私のスピーチの間の食い違いから不安感を持ったのですか？男性はドレスや化粧品を着ることができますか？女性は男性的に自分自身について話すことができますか？バイナリー以外の人は誰ですか？多くの場合、このような会話は生産的に終了します。その後、人々はいくつかのトピックに関する追加の記事や本について書いて質問します。

別の反応もあります。人々は、そうであるように、男性的な性別での私の発表には注意を払いません。彼らは誤解し、女性的な性別で私のことを話し続けるふりをし、「私は男だ、そしてこれは女性です」というような意図的に反対を築きます。それが何に関係しているのかを理解することは私にとっていつもおもしろいです時々私は非常に積極的な答えを得ます、時々人々自身は彼らが何を心配しているのか理解していません。通常のものの順序を変更する必要があると人々が考えるのは不快です。

私の友達の何人かは私がしていたことに興味を持っていました。何人かの人々と、私たちは議論と議論に多くの時間を費やしました。他の人たちとのコミュニケーションをやめるほうが簡単でした。私たちの親友であった1人の女の子が、私の誕生日に数年間続けて私に手紙を書きました。ある日、私は私の女性の幸せを満たし、フェミニズムから逃れることができるでしょう。平等、多様性、そして選択の自由の価値をフェミニズムにはほど遠い人々に説明することは重要なように思えますが、時にはそれには力が残っていません。

Queerは二項問題を扱い、難しい質問をします：女性と男性は何ですか？それをどのように定義しますか？

私にはプロ政権の友人が2、3人いますが、そのうちの1人はほぼ12年間知られています。彼らと一緒に、私たちは身体のジェンダーマーキングの身体性と実践に捧げられた共同のビデオプロジェクトをしました、そして男性の身体性とセクシュアリティについて多くを話しました。友情の中で、私は無条件の受け入れを探しているのではありません - 私は先に進みお互いの発展を助ける機会を探しています。

Queerは二項問題を扱い、難しい質問をします：女性と男性は何ですか？それをどのように定義しますか？私たちは皆、これらのカテゴリーを等しく理解していますか？今、あなたはそのような質問に対する反応を見ることができます。そしてそれは恒等式の恒常的な掛け算で表現されます。私は2014年に、15の異なる用語があったジェンダーアイデンティティのあるサインがいかに大きな需要にあったかを覚えています。今日、そのようなタブレットには少なくとも30の異なる名前があります。これはTumblrの有害な影響ではなく、クィア理論を持つ人々のゾンビでもなく、群衆の中で際立ちたいという非合理的な願望でもありません。「女性」と「男性」のカテゴリーだけが人々にとって意味がなくなります。人々はこれらの役割で定められた処方箋の価値を見ません、そしてそれ故に彼らは彼らの経験をつかむ言葉を見つけようとしています。そして多くの人にとって、これは非常に大きな警告状況です。私は時々脅迫的な手紙を書きますが、これは宣伝の一部です。

私はいまだに自分を侮辱する、専門知識を奪う、または私を傷つきやすい立場に置くために、人々が私との関係でフェミニンを使用している状況にいます。 "女の子"、 "恋人"、 "私の愛する人" - 私が女性と呼ばれるのは屈辱ではありません。したがって、私は時々このアイデンティティを「奪い」、可能であると考えるならそれに基づいて行動します。

すべてが流れ、すべてが変わる

私は約7年前に男性的で男性について話し始めました、そして今私はこの方法が私にとって魅力を失っていると感じます。これは主に、私が普遍的な言語として「男性的」を使うことの問題で、私が言語で多く働いているという事実のためであり、そして男性的性別で自分自身を見つけることがますます困難になっている。さらに、私は1年以上英語のみで話すことがありましたが（稀なケースでは）、文法上の性別がないため、自分自身を定義する必要のない言語での生活の経験がありました。。

ジェンダーギャップを利用すること（アンダースコアを使用して、acher_nitsya、banker_shaなどの非バイナリアイデンティティを含めること）および言語を無力化するためのイニシアチブに大きな可能性があると思います。私にとっては、アイデンティティーは変わりやすく、プラスチックです。私たちは皆、たくさんの経験をしています。それぞれがユニークです。社会的役割が変わるにつれて、女性のエンパワーメント、トランスの認識、そして非バイナリーの人々の経験によって、私たちのアイデンティティを表す言葉の数が増えると私は確信しています。いつの日か、私たちがこれらの言葉を必要としなくなる時が来ます。