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"Purdah":頭を覆う伝統についての女性

世界中の毎日の写真家 ストーリーを語るための、あるいは私たちが以前気づいていなかったことを捉えるための新しい方法を探しています。私たちは面白い写真プロジェクトを選び、作者に何を言いたいのか尋ねます。今週我々はスコットランドに住んでいる様々なアジアのディアスポラの代表者に彼らが彼らの頭をカバーする理由とこの伝統が彼らにとって何を意味するかについて話すよう依頼した写真家Arpita Shahのプロジェクトを発表しています。

私はグラスゴーでインターンをしていたときに一連の "Purdah"を発明して撮影し、アートプロジェクト "The Albert Drive Project"に参加しました。 「隣人をどれだけよく知っていますか」という質問に答える仕事が与えられました。そして地域の多文化共生コミュニティを彼らのプロジェクトに参加させる。調査の一環として、私はさまざまな女性団体や団体と写真に関するワークショップを開催しましたが、そのうちの1つの間に私たちは非常に興味深い議論をしました。参加者は、ニカブを身に着けていることが他の人に知覚される方法にどのような影響を与えるかを説明しました。彼女の顔が見えなければ、隣人を笑わせるのは難しいです。ある女性は、ベールをかぶっている見知らぬ人と丁寧に検討するか、話そうとするかどうかについては考えたことがないことに気付きました。結果として、アジアのディアスポラの多くの代表は、他の人が彼らが彼らの頭をカバーする理由を誤解していると認めました。その後、これは有害な固定観念と女性に対する否定的な態度に変換されます。

この議論は私を刺激しました。私は異なる文化で頭を覆う伝統を語るプロジェクトを作りたいと思いました、そしてこの伝統に従うことを決心するであろう現代の女性はそのヒロインになるでしょう。私は、この伝統に不慣れな人々に、さまざまなアジアのディアスポラの代表者たちの話を聞き、彼らの動機をもっと深く理解してもらいたかったのです。私は子供時代をインドとサウジアラビアで過ごし、何とか異なる種類のブルカを見ることができました。ヒジャーブ、サリー、チュンニは私の文化的アイデンティティーの一部であり、頭を隠すのは自然なことです。あなたの文化の一部である神聖な衣服に身を包むためになだめるようなそして心に強く訴える何かがあります。

私はすべての可能な方法で "Purdah"のヒロインを捜した。私は誰かに精通していて、他のプロジェクトのためにそれらを撃った(例えば、あなたがサリーの中で私の母を見ることができる写真の1枚で)、あなたは地元の女性団体を通して他を見つけました。時々私は通りで見知らぬ人に近づいて、私のプロジェクトについて私に言った。何人かの女性は個人的または宗教的な理由で参加を拒否しました、そして私は彼らの決定を尊重します。しかし、ほとんどはまだ同意しました。彼らが彼らの伝統について人々に話す機会によって賄われたと思います。ヒロインたちの写真を彼らのコメントと共に提供することは私にとって非常に重要でした。彼らはプロジェクトを観客に理解しやすくし、そして主なアイデアをよりよく明らかにします。一般的に、これは大きな部分です。非常に多くの女性と協力し、文化的アイデンティティのような個人的な側面を通してそれらを見せることです。

私は2006年からエディンバラの写真家で勉強しました、私は定期的に様々なアートレジデンスやクラスターでのインターンシップを完了し、またスコットランドでの文化やディアスポラの研究に専念した集団プロジェクトに参加しています。私は常に肖像画の歴史と伝統に興味を持っています。過去の巨匠によって撃たれたか描かれた肖像画の数がどれほど分かるかは驚くべきことです。私は大中型のフィルムカメラで撮影します。私は撮影の遅いプロセスが好きです、私は構成と照明を築くために、キャラクターと共通の言語を見つけるのが好きです。私は常に肖像画が主人公の物語を伝えることを確実にするように努めます - これを達成するためには、あなたは時間を費やす必要があります。写真は大きな力であり、一枚の写真をいくつかの側面から見て、いくつかの物語を語り、さまざまな人々を結びつけることができます。

niqabのおかげで、人々は本当に私の言うことを聞き、私についての意見や私の見解についての私の言葉を作り上げることはしません。

ヒジャーブは私の個人的な選択です。私はそれを誇りを持って着用しているので、自分自身をイスラム教徒であると認めています

私はいつもサリーを着たいのですが、スコットランドの気候では許されていません。私の文化では、サリーは神聖な伝統へのオマージュです。私がそれを着るとき、それは私が宝石で覆われた布で包まれてそしてインドに戻って転送されたように思えます

ダスターは、シーク教徒それぞれの個性の一部であり、男性と女性の両方が身に着けている神聖な服です。私にとって、私の頭の上の王冠のようなダスターは、強くて自信を持っている女性であることを鼓舞します。

私は1年前にヒジャーブを着始めました、それから私の親戚のどれも私にとってこれが重大な決断であると信じませんでした。私の母と姉妹はヒジャーブを着ていません。友人はまた彼らが私を代表していないと言った。しかし、すべてが変わりました!反対に、ヒジャーブがなければ誰もが私を想像することはできません

ヒジャーブは私の信仰の外面的な表れであり、それは単なる布のかけらではありません。彼は私がどんな人なのか、そして他の人をどのように扱うのかについて話しています。

私は奉仕や宗教的な儀式の間に私の頭を覆います - それは私が日常の業務から気をそらすのを助け、神との精神的なつながりを確立するのを助けます

私は祈りの間に、あるいは私が年上の親戚の輪の中にいるときには尊敬の印として私の頭を私のデュパッタで覆います

これは私の個人的な選択、私の決断です。

私は12歳からtudungを着ています。それは私の宗教の中で女性にとって重要な伝統です。それは私がどんな状況でも自信と快適さを感じることを可能にします。

 

arpitashah.com

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