Thanks Mom：妊娠中絶に対する態度はどのように変化しますか

いくつかのロシアの地域では導入しました 先週の中絶に関する一時的なモラトリアムは、コメルサントの感覚を報告しました。同時に、ロシアの中絶法は完全に寛大なままです。女性自身が妊娠を終わらせたいかどうかを決定します。例えばパラグアイとチリでは、中絶は女性の健康が脅かされている場合にのみ解決することができます。そしてエルサルバドル、ニカラグア、マルタでは、中絶は原則として禁止されています。

昨日、アルゼンチン上院は中絶の合法化に反対票を投じた - 国内での中絶は強姦や母親の命への脅威がある場合にのみ可能であり、住民は女性に選択の余地があることを要求している。しかし、中絶に対する社会の態度それ自体は、このような背景に反対しているのでしょうか。

人工的な妊娠の中断の禁止に対する闘いには、議論の余地のない多くの根拠があります。ロシアでは、現在の状況を変える試みは、主に教会の要請によって行われています。 2015年に戻って、モスクワと全ロシアのPatriarch Kirillは強制的な健康保険システムから中絶を削除することを提案しました、そして2年前にサマラ地域からの代議員のグループは医学的徴候なしで無料の中絶を禁止することを提案しました。

そのようなイニシアチブの拒絶は、むしろ伝統の抵抗と「家族の価値観」の強制となります。 Levada Centerによると、過去20年間で、中絶を受け入れられないと考えている市民の割合は、12％（1998年）から35％（2018年）に増加しました。同じ調査によると、ロシア人は一般的に伝統的な態度を遵守しています。例えば、83％は同性愛関係を承認していません。また、68％は家族間の結婚以外の性的関係を非難します。

中絶の禁止とは反対に、社会は潜在的な子供についてだけでなく、この子供を産んで出産しなければならない女性の権利についても話そうとしています。 WHOによると、2010年から2014年にかけて、世界中で平均5600万人の妊娠中絶が行われた。多くの国々（特に法律で中絶が禁止されている国）では、正確な統計はありません - しかし、許可されているところでは、妊娠をやめる可能性がないなら統計は私たちがどの女性が最も弱い立場にあるかを結論づけます。

中絶の禁止とは反対に、社会は潜在的な子供についてだけでなく、この子供を産んで出産しなければならない女性の権利についても話そうとしています。

たとえば、約1000人のアメリカ人女性が参加した調査によると、中絶の原因は、ほとんどの場合、資金不足や失業です。それほど頻繁にはありませんが、女性は、別の子供の誕生のために、他の子供たちに十分な注意を払うことができない状況を恐れていると述べました。多くの人がパートナーを確信していなかったり、子供たちが提供できるよりも良い人生を子供たちに望んでいると感じました。

ポーランドのように、妊娠の人為的な終了が禁止されている国の例は、立法上の禁止が違法な中絶および「中絶旅行」の数の増加につながることを示しています。問題は解決しませんが、さらに深く地下に追いやられます。妊娠中絶の不可能性が女性とパートナーとの関係を変えたり、子供が成長する環境を変えたりすることはまずありません。

望まない妊娠の結果として1961年から1963年にプラハで生まれた220人の子供の研究（この研究の著者は、女性が中絶を許可するために2回委員会に申し込み、2回は拒否されたため）彼らは妊娠をやめようと試み、最初のグループの子供たちは学校で優秀な生徒になる可能性が低く、刑期を宣告されることが多く、成人期に精神医学的援助を必要とすることが多いことを示しました。もちろん、これらの指標が一致したからといって、妊娠の態度がすべてを引き起こしたというわけではなく、予定外の妊娠が、母親を支持する意識的な決断で終わる可能性があります。ただし、愛する家族で育つ子供の重要性は過大評価しにくいです。

「母性は大きな喜びと深い悲しみの絶え間ないバランスです - 後者は常にあなたを完全に貪ることを脅かしています」と中絶を行う産婦人科医Ghazale Moayedは言います。妊娠中絶は母性とは異なる空間に存在しますが、母性は女性の「無作為」または「自然」の仕事ではなく、女性が意識的に努力しなければならない仕事です。ガザラは、今は両親になりたくない患者の行動を、母性における「意識的なステップ」であると考えています。「親になる時期を選ぶことは愛の行為です」。

中絶の議論は通常、2つの大きなグループ間の質的な論争として提示されます。母親の生活の状況にかかわらず、いかなる犠牲を払っても胎児の保存を支持するとされる人もいれば、選択の自由を強調する人もいますし、この座標系の中絶は単なる別の意思決定ツールです。それでも、妊娠中絶に対する世間の態度自体はそれほど直線的ではありません。特に、母性がもはや女性の「神聖な義務」と見なされず、その傾向が「デフォルトで」約束されているとは見なされないコミュニティではそうです。

たとえば、「選択のための」運動が中絶を促進または促進すると考えることは、非常に単純化されています。むしろ、女性が自分の体を自由に処分する権利および意識的な母性についてであり、それは主に性の質問および信頼できる避妊の助けを借りて達成される（そのような状況では、中絶の必要性はしばしば消える）。 Voxの世論調査によると、「生涯」なのか「選択」なのかを判断するよう求められたとき、どちらの見解も保持していると21％が選択する準備ができていません。。

さらに、実際に妊娠中絶をするという法的な機会は、女性が決断を自由にできることを必ずしも意味するわけではありません。ソ連では、世界で初めて女性の要請で中絶が合法化されましたが、他の多くの国々と同様に避妊薬が広く使用される前は、ソ連ではほぼ家庭内現象となり、出生率を制御する主な方法となりました。中絶の流行にもかかわらず、彼らはいたるところで非難され、妊娠を防ぐための他の選択肢や信頼できる方法がなかったため、女性は中絶に頼りました。

実際に中絶をするという法的な機会は、女性が決断に自由を持っていることを必ずしも意味しません。

独立した生殖の選択への権利の出現と共に、全体として母性と子供時代への態度も変わります：人々はこの可能性それ自体だけでなく、持つことを決心した子供をより意識的に治療し始めます。現代社会によって導入されている特別な「子供の」措置はこれを助けます。多くの州では、育児休暇に関する方針を変更し、性別とは無関係に「令状」を導入し、このような休暇の保証支払いを延長しています。子供がキャリアを失うことはありません。例えば、スウェーデンでは、1974年に両親が産休を取得する可能性が導入され、英国では、2015年に同様の対策がとられました。民間企業も同じ道筋をたどっています。資格のある従業員をめぐる厳しい競争の中で、母親と父親は柔軟な仕事と赤ちゃんの世話をしています。

このようなインセンティブは、パートナー間の役割分担に関する誤ったステレオタイプを破壊するだけでなく、子供をもうけることにしたカップルの負荷を分散させます。マタニティは、以前は否定されてきた女性コミュニティでも、自己啓発、キャリア、そして課された規範との闘いに重点を置いてさえ「ファッショナブル」になります。子供といることが経済的にも補償される状況では（つまり、仕事から離れることは彼女を失うことを意味しません）、望むならば、若い野心的な母親は母乳育児期間を延ばすか、すぐにベビーシッターに頼らないことができます。

ロシアでも、禁止措置なしに80年以降流産数が減少していることは注目に値します。2017年は2016年より8.8％減少しました - いわゆる自発流産、つまり流産も統計に含まれています。。もちろん、公衆の態度と医学統計の間に類似性を引き出すことは困難である（後者は、避妊薬の普及率から経済状況の変化まで、他の多くの要因の影響を受ける可能性がある）。

2018年に、女性はまだ自分の体を処分する権利のために戦う必要があります - しかしそれは両方向で自主的な選択について話すことが重要です。中絶が合法で、社会が彼らに頼る人々を非難するのをやめ、本当の自由が始まります。女性は、母親になるかどうか、いつ、どのような条件で行うかを選択できます。そしてこの意味で、子供を持ちたいという欲求やそうしたくないという欲求は、本当に等しくなります。

写真： Kenneth Murphy / Flickr、Adam Fagen / Flickr（1、2）、Steve Rhodes / Flickr