自分を守らないでください。なぜあなたは怒る必要があるのか - そしてそれを正しく行う方法

怒りは非常に古代の感情です。 基本的なニーズが脅かされている場合、動物は定期的に不満を感じます。人にとって、怒りは基本的な経験の一つです。恐怖、悲しみ、怒り、そして喜びのうち4つしかないと信じられています。最近、サプライズもこのリストに追加されました。

そして私たち全員が怒っていますが、この行動は通常非難されています。喜びとは異なり、この感情は「否定的」で「不快」であると考えられています。私たちはなぜこれをしてはいけないのか、なぜ私たちは怒りを必要とするのか、そしてそれがどのようにして破壊を残さないようにそれを表現するのかを理解しています。

怒り、憎しみ、悪意

扁桃腺、または扁桃腺は、人間の脳内の怒りの形成に積極的に関与しています（ところで、恐怖の原因となっている中心はそれらの中にあります）。扁桃体は外界からの脅威信号に反応するので、性質上、怒りはこのためだけに必要とされます - それは感情兵器です。恐怖とは違って、それは私達が攻撃することによって自分自身を守るために動機づけ、そして「ヒットまたはラン」ジレンマから最初の選択肢を選ぶ。

怒っている人では、血中のアドレナリンとノルエピネフリンのレベルが上がり、心拍が上がります（したがって、怒っていると赤面することがあります）、筋肉への血液供給が増えます（戦うために）。あなたが怒ると、あなたの全身は緊張していることに気づくかもしれません。模倣品も変化しています。多くの人にとって、鼻の羽が腫れ上がって上唇が引き締まっています。

一般的に、怒りは防御的かつ防御的な反応です。その徴候を抑える能力は、私たちが社会的に適応するために必要です。怒りのバーストをある程度まで調停することは、すべての動物が集団で生きることができます - そうでなければそれらは単にチームに存在することができませんでした。しかし、この考えで最も遠いのは人間でした。怒りは私たちの「動物」の性質の表れであり、それは恐ろしく、そしてその肉体的な表れは破壊的なものになり得るので、私たちの文化は攻撃性の表明だけではなくこの感情の表明にも、そしてあらゆる種類の感情自体にもタブーを課しています。怒り、憎しみ、嫉妬、艶消し、復讐の願い。そのため、犯罪者に拳を投げたり家具を広げたりしないという建設的な考えは、有毒な考えとなりました。怒りでさえ悪いと考えられています。

そのような考えは、東洋哲学に熱心な人々の間で、そして単に作業部会の中で、宗教的な共同体で見つけることができます。多くの家庭では、親に対しての怒りを言葉でさえ表現することは禁じられています。時々それは直接放送されます：「あなたは私の母親に腹を立てることができない！」怒りの「適切さ」は、家族の階層によってランク付けされることがよくあります。たとえば、子供はまったく腹を立てることができず、お父さんは少しすることができます。怒りを示します。

「不道徳です」

なぜこれらのアイディアは有毒なのですか？生理的および生化学的レベルで怒っているのをやめるのは不可能です。そしてしないでください。感情は「悪い」と「良い」にすることはできません。ある意味での私たちの感情的システムは、聴覚、視覚、触覚といった単純な複雑な知覚器官です。特定の感情を経験するのを止めたいということは、意志の力であなたの聴力や視力を失いたいというようなものです。

怒りを感じないふりをする人は偽りの性格を作り出さなければなりません。それは彼自身とは非常に異なります。しかし、怒りがとにかく「漏れる」ので、誰かが国境を越えたり、何らかの形で人の安全を脅かしたりすると、怒りは歪んだ形をとることができます。傲慢な「哀れみ」や軽蔑などに変わります。何かが彼の中に怒りの適合を引き起こしたと認めることができない人は攻撃性を合理化し、それの下にいくつかの原則を持ち込もうとしています：道徳的、科学的、倫理的。つまり、「それが私を怒らせる」と単純に認めることができないとき、これ、あるいは（一般的に中立的な）行為または現象は全く受け入れられないと言わなければなりません。「それは社会の基礎を害します」「不道徳です」「それは不自然です」

人が内的感覚のレベルでさえ怒りを否定することを強制されるとき、これは彼が彼自身を怒らせるという事実、または彼が受動的に攻撃性を示すという事実のどちらかにつながります

人々が感情とその直接の表現を共有しないとき、強い感情の恐れが生じます。怒りはおそらく最も強力な感情の一つです - それが特に強いタブーがそれに課された理由です。したがって、心理学者の申し出に応えて、「あなたの怒りや不快感を人々と接触して感じるようにしてください」という声をクライアントから聞くことができます。これは、人が感情と反応をどのように区別していないかのほんの一例です。

このような感情の不可分性と心理療法におけるそれらに対する即時の反応は「反応」と呼ばれます。この場合、その人は自分自身の中に感情を保ち、それをいくらか変換するための強度や精神的な構造を持っておらず、それから適切な反応を選択するだけです。代わりに、彼はすぐに彼の怒りをはねかけます - そして必ずしも直接的な形でではありません。他の人々に対する攻撃の多くのタブーは非常に強いので彼らへの怒りは自己憎しみに変わり、例えば自傷行為や危険な行動で表現されます。

直接的な怒りの間接的な表現の他の例は、受動的攻撃です。この現象は、前世紀の40代でその名前が付けられました - そのルーツはまさに怒りが絶対に容認できないという態度にあります。受動的攻撃は私たちが直接それを表現するのではなく、他の人を悪い気分にさせ、結局私たちを怒らせ、そしておそらく彼の存在またはあなたがしたくない活動から解放することを可能にします。これは間接的な怒りの表れです。噂を背中に広げたり、目を転がしたり、さまざまな「二重のメッセージ」をしたり、対立する要求やフレーズを話したり、反対の言葉を真似たりするとき。様々な妨害行為と同様に - 忘れて、期限が過ぎて、定期的に遅くなります。

感覚への許可

あなたの怒りに触れているのはなぜ良いのでしょうか。上で述べたように、あなたが怒りを意識していないという事実はあなたが怒っていないという意味ではありません。それとはまったく反対に、あなたは自分の感情に気づいていないという事実のために、あなたは彼らがどのように現れるかをコントロールする能力を失います。そして、自分の怒りを感じていない人々でさえ、自分自身、彼らのニーズ、欲望、そして限界をもっとよく理解していません。私たちの好きなことを理解するためには、あなたがまったく好きではないものを区別できる必要があります。どんなオンライン論争も人々がいかに知覚されていない攻撃と戦うかを見るための素晴らしいプラットフォームです。単純な反応から、別の人を揺り動かすため、個人的にするため、それをしっかりと置くため、より微妙な人へ、他人にとって重要な何かを軽視するため、皮肉な発言をするため、トロールするため。

多くの場合、問題が起こります：怒りを倫理的に表現することは可能ですか？はい、可能です。環境にやさしい文明的な怒りの表現に向けた最初のステップは、自分自身を怒らせることです。これは、あなたが自分で制御できない攻撃性の閃光を許すべきであるという意味ではありません - それはあなた自身が感情のレベルで怒りを感じるのを許すことについてです。ちなみに、このステップでさえも何年もの心理療法を要することがあります。例えば、あなたは両親、特に母親に怒ることはできません。年配の方、死んだ方、死んだ方に向かって聖なるため、権威ある人々、教師、教師、上司に怒るのは受け入れられないと考えられます。自分に感情を感じさせることは大きなステップです。

怒りはほとんどの場合個人的です。ある人がある集団を容認できないと主張するときでさえ、大抵の場合、非常に怒っている人が似たようなまたは似たような徴候を持っている人は、彼を怒らせました。

これらの2つの最初のステップは、怒りの表現そのものには属していませんが、最も難しいものです。本当の怒りの目的が見つかると、何をすべきかという問題が起こります - 今ではむしろ怒りではなく、不法侵入、脅迫、不快感を伴って、防御的な反応として怒りが生じます。怒りが状況的であり、状況全体が安全であるとき、良い選択肢はあなたの怒りについてある種の行動が容認できないことを「Iメッセージ」を使って伝えることです。告発と侮辱）怒りを表明するのが安全ではない状況では、それが何であれ、問題のある領域から離れることを試みることをお勧めします。最後に、最も困難な選択肢は怒りであり、これはパートナー、親戚、子供の特定の行動に反応して緊密な関係で継続的に発生します。ここでは、ペアまたは個別の心理療法が役立ちます。反応が定期的に発生するという事実は、より複雑な問題の状況を示している可能性があります。

いずれにせよ、覚えておいてください：あなたができるだけ早く取り除く必要があるという怒りは「悪い」感情であるという考えは絶望的に時代遅れです。あなた自身とあなたの気持ちに耳を傾けてください - あなたの人生のどんな状況に注意を払うべきであり、どこで変化が必要であるかをあなたが理解するのを助けるのはおそらく怒りです。