愛とは何か：感情あるいは社会文化的構成物？

愛とは - 世界の創造以来存在しているように思われる質問と、それに対する明確な答えはまだ見つかっていません。何百万ものページがこの基本的な問題に専念しています：愛の概念は芸術と哲学のテキスト、宗教的な論文と科学的研究の両方に見られます。文化学、哲学人類学、宗教学、心理学といったいくつかの分野の専門家に、この概念がいつ登場したのか、どの要因がどのような要因で変化したのか、そして今何を意味しているのかを教えてください。

愛は私たちが複雑な感情とこの感情と相関することの実践を説明する言葉です。作家のJames Heinsがロシア語に翻訳した「九十九」小説の主人公は、自分の感情に関連してこの言葉を使うことを恐れるほど避けた、現代の高度な人類学者である。「もちろん、複雑なイデオロギーを似たような表現に減らす試みである」。それにもかかわらず、日常生活の中で、私たちは感情やその表れの多様性を一言に減らすだけでなく、特有の「帰化の戦争」を定期的に調整します - 本当の愛とは何かについての論争。結婚と人間関係についてのバプテストコンサルタントであるGary Chapmanは、90年代の一回のスライスの範囲内でも解釈のバリエーションについて人気のある本を書いた。彼は愛についての5つの可能な理解、より正確にはその習慣（楽しい言葉、特別な娯楽、贈り物、感動、そして奉仕の行為）を識別します。しかしこれだけでは十分ではないので、チャップマンは愛と愛を区別することによって絵を複雑にします。

実際、他人との関係における特別な感情が、明らかにすべての社会に存在し、存在していますが、それに関連した実践の多様性によって、私たちは愛についての異なる理解について話すことができます。例えば、古代では、私たちに降りてきたテキストはいくつかの異なった見解を示しています。愛の科学におけるOvidの性的感覚、Homer's IliadにおけるアキレスとPatroclusの愛の友情、プラトンのPirにおける生殖と不滅への宇宙の魅力すべての場合において、女性は本格的な男性として認識されておらず、市民権を得る権利も持っていなかったので、男性の官能について話しています。

哲学者デニス・ド・ルージュモントと社会学者ノーベルト・エリアスに続き、現代のロマンチックな恋愛に続き、12世紀のキリスト教ヨーロッパで厄介なことに賛美されました。この場合の主な特徴は、愛する人または愛する人と愛する人または愛する人との間の地理的または社会的距離でした（対応する文章も女性によって書かれました）。礼儀正しい愛の独自性という考えは、紀元前9〜6世紀の中国の古代エジプトにおける同様の詩の存在を無視しています。大江さん、日本では、平安時代、中世アンダルシアのイスラム愛詩。それにもかかわらず、社会的文脈の微妙さは特定の内容で愛を満たす。

中世の礼儀正しい愛（de Rougemont and Elias）または17世紀末のロマンチックな愛（社会学者Anthony Giddensによる）から継承された今日のパフォーマンスには、依然として性的忠誠の概念と幸せな恋人への障害を克服することが含まれます。これには多くの問題があります。たとえば、愛は長期的な関係では顕在化し維持するのが難しいことが判明しています。ほとんどの情報源（本、映画、雑誌記事）は恒久的な関係、特に同棲生活が始まる前の人々の経験に捧げられているからです。愛の実践の見本は社会的背景と支配的な考えによって設定されており、この方向への実りある仕事はこの感情にどう関連するかについての考えの多様性を増すことでしょう。

愛の定義を与えるために、あなたが最初に私たちが「愛」という言葉を言うとき、たとえ私たちがいわゆるロマンチックな愛について話していると決心したとしてもまたは祖国。私たちは現象について話していないので、問題はすでにここから始まっています。いいえ、私たち全員が異なることを観察し、誰もが自分の愛と呼びます、そして彼らが言うように、用語に同意することが必要です。それから質問は「愛は社会文化的現象、生物学的あるいは他の何か？」です。裏返しになります。慣習的に、ある研究者は次のように言うことができます：「ここで私たちは現象を持っています、それは社会文化的なものの核心です、そしてそれを愛と呼ぶことに同意しましょう」。別の人は言います：「ここで我々は現象があります、それは基本的に生物学的なものです、そしてそれを愛と呼ぶことに同意しましょう。」

私たちはロマンチックな愛の社会文化的要素に興味を持っているという結論に達したと仮定しよう。ごく最近では、人類学者の間で非常に人気のある立場（社会的および文化的人類学についてです）は、ロマンチックな愛は中世のどこかにいるヨーロッパ人によって発明され、比較的最近世界規模で広まった社会文化的構成物です。つまり、これらすべてのああ、ため息、最愛の理想化などは、中世の小説の作者によって発明されました。あなたが他の文化の文学からラブストーリーの例を挙げれば、どちらかというと弱い立場にあるように思えるでしょうが、第一に、私たちの考えのプリズムを通してこの文学を知覚します。エリート、そして人類学者が彼らを地元で観察するという事実はこれとは関係がない。そして一般に、愛は社会における個人間の関係を説明するために使用されていた他の人を複製する冗長な概念と宣言することができます。しかし、愛が現れて以来、たとえそれがヨーロッパの小説家によって発明されたとしても（あるいは、古代ギリシャ人を続けるのが妥当であり、その後）、あなたはまだそれに対処しなければなりません。

最近、あるフェスティバルで、映画「New Sleepless in New York」が、人々がどのように経験し、恋愛関係の中断を経験しているかについて紹介されました。この映画の主な講演者は人類学者のヘレン・フィッシャーで、彼女は愛の現象を扱い、ロマンチックな愛は薬物のような中毒であるという結論に至ります。一般的に、ロマンチックな愛について多くの批評的で公正な言葉が書かれています。しかし、ある人が自己意識だけでなく、社会文化的レベルを含めて自分自身を再構築する能力（この意味での哲学的人類学は社会よりもはるかに多くの自由を可能にする）を与えられる生物であると仮定すれば、「悪い」を放棄することは可能です。大好きで新しいものを思いついてください。それは、例えば、調和のとれた関係の概念を定式化し、今後そのような関係が本物の愛と見なされるべきであると宣言することです。原則として、彼らは定期的にそれを行います、しかし、それは、それほど実用的な成功なしには見えません。そして一般的に、「愛」の概念の純粋なヨーロッパの性格の意見に戻ると、愛の概念がどのように変わっても、何か新しいことが現れたときは必ずプラトンの「Pir」対話を開いて確かめるべきです。 - これについてはすでに言われています。

宗教における愛の最も古くからの例は、人と神への愛です。メソポタミアのIshtarとGilgamesh、ギリシャのSelenaとEndymion、SigurdとBrunnhilde、スカンジナビア人の間で - これらの様々な悲劇の物語は多くの人に知られています。後に、異教主義が過去に残るように、そのロマンチックなそしてエロティックな面でさえ愛は神との人の関係を記述するためにまだ使われ続けました。世界中で、神秘主義者、クリスチャン、およびイスラム教徒は、神との関係を表現するために愛を描写するためにイメージと言葉を使いました。

ヒンズー教のバクタ、すなわちクリシュナを装って一つの神、最も頻繁にはチェリーに命を捧げた人々の実践において、これはさらにいっそう進んだ：信者は彼自身が地球上の彼の時間の間に愛のゲームにおける神の実際のパートナーであると感じた。そのような概念の反響は、イスラエル全土が「神の花嫁」として認識されているユダヤ教の中に、そして他の伝統において見出すことができます。これはすべての宗教の内容が愛であることを意味していますか？もちろん違います。しかし、彼の崇拝の目的に関して神秘的な経験があるという感情を表現するための最も成功した方法として、多くの異なる宗教でしばしば見られるのは愛であることに注意することは重要です。これは実際にどのように表れていますか。一見すると大したことはありません。この種の啓示は賢明な神秘主義者の多くであり、普通の信者ではありませんでした。しかしそれは、キリスト教の広がりに関連した私たちの文化の最も重要な変化によって可能になりました。それは、外部から内部へ、行動や物質的現実から思考、感情や意図への転換です。

キリスト教は西洋文明に人間の心の中で起こっていることが彼の周りで起こっていることよりも重要であるかもしれないという見解を提供しました。純粋に心理的で理想的なプロセスが突然物質世界を実際に変えることができるようになりました。私たちにとっては、西洋文化の人々にとっても、キリスト教の歴史はより明確でより重要ですが、同様の考えが世界の他の地域にも広がっています。そのような考えはSufis、bhaktaおよび隠者が神と「会う」ことを可能にした。 Brunhildaは肉の戦場でSiegfriedの前に現れることができました、しかし、イエス、アッラー、またはクリシュナは人間の心の前に現れることができるだけです、しかし、それはそのような会議の重要性を減少させません。そしてそれはまさにそのような純粋に宗教的な概念であり、感情がそれ自身の内なる強さと価値を持ち、それが私たちが知っているように宗教が愛を与えた主なものです。愛は、それが「本物」で「誠実」であれば、すべてのものに勝ち、あらゆる犠牲を正当化し、あらゆる法律、私たちが騎士団の小説やハリウッド映画で出会う物語に違反することができるという考えです。

私は、おそらく、「愛」についての20の理論について知っています。たぶんもっと - 非常に熱い話題です。後思考では、これらの理論はなぜ関係が生じたのか、あるいはなぜそれがうまくいかなかったのかを説明するかもしれません。しかし、パートナーを探すために、これらの理論のどれも助けになりません。まさにここで火花が走ったのはなぜですか。なぜそれがここで発生したが、他の10か所では発生しなかったのでしょうか。これは魔法です。愛の対象の選択は常に無意識のうちに起こります。あなたはもちろん、それから自信を持って言うことができます：「彼女はパーティーで最も美しいので私は彼女を選びました」、しかし真実は彼女が私たちがほとんどあるいは私たち自身で知らない「私」を選ぶということです。それは解決し、それは望ましいホルモンを提供します、そして、原則として、あなたはそれに頼ることができます。そして、意識はこの選択を何らかの形で説明するために残っています：「好き」、「彼は良い仕事をしています」、「動物を愛している」など。

愛は、ホルモンと予測という2種類の燃料に作用します。通常、私たちにはパートナーが重要な役割を果たすある種の内部プロットがあり、このプロットは子供の頃、そして時には私たちの前に数世代にわたって形成されます。私たちが単に「父親のように見える人を探す」ことであると信じることはばかげた妄想です。時にはお父さんのために、時にはママのために、時にはママのある部分のために、そして時には私たち自身のいくつかの分割された、認識されない部分のために。兄弟姉妹も、割引かれる必要はありません。私たちが内なるシーンに最適である適切な人物と出会うと、化学反応のように、予測は即座に解けます。

中世の思想家の誰かが、「愛は過去を必要としない」と言った。残念なことに、これらの物語は常に幸せな家族や静かな老人が手をつないでいるというわけではありません。意識のレベルではありますが、写真はほとんどいつも同じです。そしてより深いレベルでは、それは裏切り、裏切り、または孤独な母性について、そして犠牲と苦しみ（あなたが誰かのために、そして可能な限り多くの人から苦しむ必要がある場合）について、そして昔は何らかの犯罪についてである可能性があります。そのためのパートナーもあります。もちろん、それは夢でも精神でもありません。愛情をこめて非常に多くが退行に関与しています - 恋人が小さい子供のように行動して反応することは長い間注目されてきました。悲しいかな、幼年期に私たちが棄却され、聞かれず、気づかれず、孤独で怖いのなら、それは愛の関係に現れます。必須です。しかし、良いニュースは、すべての「親のシナリオ」と私たちの内面的な戯曲は文章ではないということです。 2人の大人は、喜び、セクシュアリティ、そして静かな老人の手を合わせて含むように、ほとんどすべての物語を書き換えることができます。

写真： シャッターストック