悲しみから喜びへ：感情とは何か、そしてなぜそれが必要なのか
感情的知性がいかに重要であるかについてはすでに述べました。 そしてなぜそれを開発します。今、科学者が今日感情について何を言えるか、ある感情を別の感情と区別することを学ぶ方法、そしてそれらを抑制することが必要であるかどうかを理解することにしました。
感情とは何ですか？
過去150年の間に、科学者たちは感情を表現し、彼らがどこから来たのかという質問に答えるために様々な方法で試みました。チャールズ・ダーウィンは、感情が有機体を環境に適応させる先天的な方法であり、人々と動物の両方が感情を経験し表現する方法についての本を書いた。例えば、恐怖と嫌悪は生き残りのための非常に有用な感情です。身体がどのように恐れているかを知っているならば、それは慎重に振る舞いそしてより器用な誰かによって食べられない可能性がより高いです。すべての生物の2つの主な行動戦略 - 戦いと走り - は、それぞれ怒りと恐怖を経験した結果です。彼の作品では "人間と動物の感情の表現について"、ダーウィンは人の顔に電極を付けて顔の筋肉の動きを分析したフランス人神経学者Guillaume Duchesneの作品に頼っていた。 Duchenneのイラストの助けを借りて、ダーウィンは感情を表現する普遍性は遺伝的にプログラムされた行動の結果であると主張した。嫌悪感では、人は彼の鼻にしわを寄せ、そして喜びで、彼の口のコーナーを上げる。
基本的な感情はありますか？
100年後、アメリカの心理学者ポールエクマン、キャロルアイザード、そしてシルバントムキンスはダーウィンとデュシェンヌの考えを発展させ始めました。彼らは、前任者と同様に、感情は厳密に定義された条件下で生まれる生来のメカニズムであり、生理学的に、表現的にそして行動的に自分自身の方法で自分自身を表現することができると信じていました。科学者たちは、基本的な感情がいくつあるかについて同意することができませんでした：誰かがそれらのうちの5つ、誰か7、そして誰かがすべて12と主張すると言います。パンテオンに含まれていないすべての状態に関して、それらは、研究者によると、パレットの色のように、いくつかの基本的な感情を他のものと混ぜ合わせた結果です。
Paul Ekmanは、DuchesneとDarwinの作業を続け、異なる文化における人間の顔の表情を分析しました。彼の人生の間に、彼は1万の表情のベースを作成し、「ライブ嘘発見器」のニックネームを取得し、6つの感情、すなわち怒り、恐れ、嫌悪感、幸福、悲しみ、興味の模倣的表現であることを証明しました。エクマンのコンセプトは大衆文化で広く認識されていました。2009年、Fox Networkは、表情で感情を識別する方法を最もよく知っている人についてのTVシリーズ「Lie to Me」を発売しました。一人一人の頭には、その行動すべてを左右する5つの感情があります。
しかし、ポップカルチャーが基本的な感情の理論だけが正しいと証明されたものであるとあなたを納得させたならば、それは完全に無駄です。少なくとも2つの説得力のある概念があります、そしてそれらの両方とも感情が遺伝した生物学的メカニズムであるという事実に疑問を投げかけます。最初によると、感情は常に社会文化的背景の影響の結果です。この理論を遵守する科学者によると、各感情の意味、特定の状況におけるその関連性、および適切な表現方法を決定するのは、一般に認められた行動規範、社会的および個人的価値観であり、進化ではありません。したがって、ワインがある文化で評価され、他の文化では恥ずべきことであれば、普遍性について話すことは困難です。例えば、心理学者ルースベネディクトの概念は、ヨーロッパの文化は罪悪感のある文化であり（人は誰かの前に常に答える必要があります。神、王あるいはその民の前に）、日本文化は恥の文化です（人にとって最も重要なことは彼が他人に与える評判と印象）。
別の理論によれば、感情は生来のメカニズムではなく、社会文化的発展の結果ではない（身体反応と文化は重要であるが）が、常に精神的評価の結果であり、無意識のうちに制御できない. 初めてこのアイデアはアメリカの心理学者リチャードラザロによって策定されました。ピクサーの比喩的な言葉を使うと、この理論によると、人は頭の中に5つのアニメキャラクターを持っていないが、巨大なスロットマシンを持っていると言うことができる。ボールは反応であり、重要なイベントが発生した場合、それは始まります、それは有機体にとって重要です。出来事や思考の重要性を分析することができ、その結果、人が経験する感情を予測することができます。
脳と感情はどのように関連していますか？
科学者が感情について証明できたことをすべてまとめると、確かにいくつかの事実がわかります。まず、感情は生理学的反応です。人が感情を経験すると、脳の特定の部分が活性化され、内分泌系が特定のホルモンを生成し、圧力と心拍が増減し、筋肉が引き締まります。一般に、体はあらゆるレベルで感情を体験します。第二に、感情は常にある種の外的または内的な出来事、考え、重要な考えに対する有機体の反応です。感情は重要性と重要性の指標です。あなたが何かを感じたら、あなたはそのイベントがあなたにとってどんな意味を持つのかを理解する必要があります。あなたが今経験していること（イライラ、激怒、または、例えば恐怖）を理解することを学ぶならば、あなたは状況を正確に最も傷つけているものを理解することができるので、これは非常に重要です。そしてこれは、今度は、身体がリラックスして、感情を経験するのにエネルギーを浪費するのを止めることを可能にするでしょう。
感情には始まりと終わりがあります。これは期間限定のイベントです - 感情は身体から多くのエネルギーを必要とするため、かなり楽しいです。肉体の仕事は、感情を体験するのをやめることです。そのためには、次に何をするかを選択する必要があります。率直に言って、隠す、走る、または戦いに参加することです。
感情を別の感情から区別する方法は？
自分の感情を理解することを学ぶことは、感情的知性の最も重要なスキルの1つですが、怒りと刺激を区別する方法、および不安と恐怖を区別する方法が完全に明確でない場合、かなり困難です。 1970年代の終わり以来、スイスの科学者Klaus Schererはある感情を別の感情と区別するための理論を開発してきました。彼は、リチャードラザロと同様に、感情は自分自身では存在しないが、異なる情報を一貫して評価した結果であると考えています。彼の意見では、身体は何が起こるべきかについて無意識の決断を下します - 嫌悪感、退屈または恐怖 - イベントに関する膨大な量の情報を分析した後。
外部的および内部的の各事象は、いくつかのパラメータに従って生物によって評価されます。一般的に重要性、起こり得る結果および行動、ならびに個人的および文化的規範の遵守。意味を明確にするために、Schererは各パラメータについて質問をまとめました。それらの最初のもの：「この出来事は私とどのように関係していますか？それは私または私のグループに直接影響を与えますか？」あなたがイベントに反応し始める前であっても、体はそれにエネルギーを使うべきかどうか決定しなければなりません。そのような重要な決断をするために、精神はこの出来事が新しいものであるかどうか（無意識のうちにそれに注意を払うべきである）無意識のうちにチェックし、そして内的なニーズと目標を満たします。
2番目の質問：「この出来事の結果と結果はどうなっていますか、そしてそれらは私の幸福、現在そして長期の目標にどのような影響を与えますか？」前の段階で、イベントが注目に値すると生物が判断した場合、最も重要なことが明らかになります。イベントの責任者（私、他人、または自然）、動機は何ですか（意図的にまたは過失によりすべてが偶然に起こりました）私の期待に応え、行動にどれだけの時間があるか。
第三段階で、体は質問をします：「私はこれらの結果にどれだけうまく対処できますか？」感情の仕事は、身体を動員してイベントに対処することです。この場合、感情は消え、仕事が完了すれば、身体はリラックスすることができます。同時に、対処は必ずしも目標を達成することを意味するわけではありません - おそらくその達成を放棄することはすでに許容できる結果になるでしょう。この段階で、人がどれだけ起こったことを制御できるか、そして制御が可能であるならば、彼がこの出来事に対処しなければならない理由（お金、知識、社会的関係など）を決定することは身体にとって非常に重要です。
最後に、最後の質問です。「私自身の自己イメージ、社会的規範および価値観に関連して、この出来事の重要性は何ですか？」この段階で、身体はその出来事が彼が良い人のように感じることを妨げているかどうか、そして他の人が彼について言うことを理解しようとしています：友人、親戚または同僚。ほとんどの感情にとって、この点はそれほど重要ではありませんが、罪悪感や誇りの場合には、彼はすべてを決定します。
すべての人が異なっていて特別な状況に直面しているので、それぞれの有機体はこれらの質問に対して異なった反応をします。しかし、過去30年間で、シェラーは感情がこれら4つの基本的な質問に対する答えによって異なることを証明することができました。
では、なぜ私たちは怒り、うつ病、または誇りを感じるのでしょうか。
どんな感情があるのかという疑問に対する明確な答えは全くありません。さまざまな状態を説明する言葉があるのと同じくらい多くの感情があると信じられていました。ある言語で「賞賛」という概念があり、別の言語ではないというのであれば、後者の話者はこの感情を一度も経験したことがないということでしょうか。
Klaus Shererは、身体が提起された質問にどのように反応するかによって、感情的な状態が非常に大きくなる可能性があると考えています。一例として、彼は16の感情について説明し、出来事が彼にとって明確な意味を持っていれば人はそれらを経験するだろうと主張しました。例えば、その出来事が新しくなく喜びをもたらし、他の誰かの意思で起こり、期待に応え、緊急の行動を必要としなかった場合、喜びが生じる。対照的に、その出来事が予想外で完全に予測不可能であった場合、喜びが生じますが、それは非常に強くニーズを満たし、良い結果をもたらしました。
嫌悪感、または不快感は、その出来事がなじみのないもので予測不可能なものであり、必要性をまったく満たさなかった場合、結果に影響を及ぼし、かなり早急に対処する必要があった場合に発生します。嫌悪とは対照的に、軽蔑または軽視は、出来事が他人の意図によって起こったときに起こります；それは結果をもたらす可能性が高いですが、緊急の行動は必要とされません。同時に、状況をコントロールすることはできますが、それには十分な力と力がありません。さらに、このイベントは理想的な「私」の考えと完全に矛盾しており、他の人々からは肯定的に評価されることはほとんどありません。
悲しみ、または落胆は、発生した状況が予想外でなじみがなく、誰かの過失または過失のために起こったときに経験します。それはニーズを満たすことができますが、それは間違いなく不快な結果をもたらすでしょう。人が状況を制御できない場合（例えば、致命的な病気の場合）は、悲しみが生じますが、強さと力はほとんどありませんが、状況に適応する能力はあります。
この出来事が突然、全くなじみのないそして予測不可能なものになり、目標を達成し、ニーズを満たすことへの障害となり、他人のせいか自然のせいで起こり、そして全く偶然の偶然だったときに絶望が起こります。それは人間の制御を超えており、人間はそれに適応する力も力も持っていません。出来事が予想された場合、絶望とは対照的に、不安、または不安が発生しますが、たとえ人にはほとんど力がないとしても、彼はそれらに適応することができます。
出来事が予期せぬ、全く予測不可能で、なじみのないこと、それが不快で痛みを伴うことさえあると評価されたとき、恐怖は生まれます。他人によって引き起こされるこの出来事は、むしろ人が全く力を持たない不快な結果をもたらす可能性がかなり高いです。恐怖とは違って、苛立ちは予想され予測された出来事に関連して起こりますが、他の誰かの特定の過失のためではなく、過失と過失のために起こりました。同時に、出来事は（例えば恐怖とは異なり）人が対処する力を持っているという不快な結果をもたらすでしょう。
怒り - 予想外の、なじみのない、完全に予測不可能な出来事の結果、他人が故意になったという罪悪感。このイベントは後発している可能性があり、即時の対応が必要です。しかし同時に、状況をコントロールすることができ、人はそれを支配します。
いくつかの理論における恥、罪悪感および誇りは、自己意識の感情と呼ばれます。それらは、イベントの原因が人の意図的な欲求である場合にのみ生じるという点で他の感情とは異なります。自分の過失や過失が原因で出来事が発生し、それが理想的な自己という内なる概念とはまったく一致しない場合、その人は恥を感じる。罪悪感は、ある人が意図的に何かをしていて、その行動が正しい行動や良い行動についての内外の考えに対応していない場合に起こります。プライドは、ある人の意図的な欲求のために出来事が起こったときに起こり、その結果はその人自身の理想や文化的規範に対応する可能性があります。
なぜ私たちは感情を必要としているのでしょうか、そしてそれを抑える価値がありますか？
過去150年の間に、さまざまな方法で科学者たちは感情が普通であるだけでなく非常に有用であることを私たちに証明し納得させます。第一に、彼らは、重要なことが起こっているという意識を知らせ、対策を講じる必要があります。第二に、感情は身体が出来事に対する最も適切な反応を選択するのを助けます。さらに、感情は私たちのコミュニケーションを助けます。例えば、彼らのおかげで大人はまだ話す方法を知らない子供たちに情報を伝えます。
1985年に、アメリカの科学者たちは実験を行いました。彼らは彼らの深い視野を調査するために特別な表面の上に1歳の子供を置きました。子供たちは、いわゆる視覚的な破損 - 高さ約120センチメートルのテーブルと2つの部分に分割された厚い透明なガラスの上に置かれました。恐怖、不安または怒りが母親の顔に読まれたとき、子供たちはテーブルの「深い」部分へのクロールを拒否し、その逆に、母親が喜び、喜び、そして喜びを描いたとき、子供たちはクロールすることに同意しました。この実験は、人々が他の人の感情を使って現在起こっていることをナビゲートし、より正確でバランスのとれた決定を下すことを証明しました。したがって、感情が抑制または抑制されなければならないと誰かが言うとき、彼はコミュニケーションする能力を制限し、他人との関係を確立することを提案します。
内部で起こっていることを表現する多くの方法があるので、感情は表現し調整するために学ぶ必要があると言うのがより正しいでしょう。しかし、彼らは文化に非常に依存しています。例えば、科学者の中には、日本では人々が恥を経験したり恥を表明したりする可能性が高いと信じる人もいます。その人の自尊心が、彼と彼の家族が他人の目からどのように見えるかに大きく依存している、名誉の特別な文化の特別なグループ。
どのような種類の感情がより頻繁に経験するかは、文化だけでなくその気質によっても異なります。「肯定的」または「否定的」な感情をより頻繁に経験する傾向は、先天的な特徴であると考えられています。それにもかかわらず、人の人生の間に、最初に両親を見て、そして他の人とコミュニケーションをとること、起こっていることに対応するためのさまざまな方法を学びます。
感情はできるだけ早く処分する必要がある制御不能な状態であるという考えは、長い間時代遅れになりました。感情 - 何が起こっているのかが重要であり、あなたがそれに対処する必要があるという最も重要な指標。これがあなたにとって難しいようであれば、あなたが今経験している感情を呼び出すことから始めてみてください：これはあなたが無意識から意識へそれらを持っていってあなたを最も傷つけたものに対処することを可能にするでしょう。
写真： スタジオジブリ、OLM株式会社、ピエロ、ニコロデオンアニメーションスタジオ、テレビ朝日
