一夫一婦制に関する10の神話：自然の必要性または課された規則

私たちの文化全体は、男性と女性の結合という考えの上に成り立っています。 - 人口動態の変化の最前線にいるLGBTの人々でさえ無意識のうちにこの関係モデルをコピーすることが多いので。だが、遅かれ早かれその枠組みの中で多くの人が窮屈になり退屈になるが、核家族の望ましさの考えはどこから来たのか？私たちは、一夫一婦制に関する最も一般的な考え方とそれに有利な議論が正しいかどうかを理解しています。

男は本質的に一夫一婦制です

民族文化学者や人類学者による異なる文化での行動に関する研究は、人々の中で信じられないほど多様な性的および結婚的行動を示しています。ロシアでは、前世紀まで、義理の娘が広まっていました。コミュニティ全体の承認を得て、マンガヤ島の10代の若者たちが無差別を実践し、少年たちは彼らのパートナーを満足させるように訓練されています。メラネシアのTrobriand島では、女性が性別を求めて男性を探しているとき、そして拒絶の場合には眉毛をかみ切る恐れがあるときに、儀式乱交が一般的です。インド人ムリアは子供と若者のための寮を建設し、彼らは彼らが望むものと彼らが望む人とをします。チュガック国籍（アラスカ）はpolygyndandriaを持っています：兄弟は同じ家族の女性姉妹と結婚します、そして、彼らのうちの1人が狩猟に行くとき、残りは女性の一時的な夫と一緒に残ります。チベットでは、地域や資源へのアクセスにもよりますが、多人数制と一夫多妻制が一般的です。

中国のMatriarchal Moso国籍は13歳の女の子に別の入り口のある自分の部屋を与え、彼らは基本的に結婚をしていません、女性の性生活は秘密であり、純粋に個人的な問題です。 Mosoの習慣は今日まで生き残った; 1265年にそこに現れたMarco Poloは彼の最初の言及をしている。そして1769年にジェームズクックはタヒチに到着し、地元の人々が公の場でセックスをしていることを知り、クッククルーの船員を招待して喜んでいます。したがって、たとえ一夫一婦制が生来の人間の特性であったとしても、その文化的伝統は容易に抑圧され、自然の傾向に訴えるのは無駄であると考えるのが合理的です。

一夫一婦制 - 道徳の子と文明の達成

さて、一夫一婦は自然ではないとしましょう、しかし我々は何を野蛮ではありません、しかし道徳的な双子関係を可能にする容易さで、高度に発達した存在、そうでしょ？そんなこと好きじゃない。何世紀にも渡って教会、州、社会機関が性的行動を保護し、制限を課してきました。しかし、これは人々の行動を妨げるものではありません - あなたが誰であるか、あなたが支払う方法は関係ありません。あなたがアメリカの大統領やイギリスの王子であっても。カトリック教会は信じられないほどの額を何百人もの犠牲者に支払っています。現代の中国では、「第三の女の子」は裕福な男性のための一流のプロの愛人の層です。

VTsIOMの世論調査によると、4分の1のロシア人がパートナーの離婚の一般的な原因をパートナーの裏切りと呼んでいます - これは人々の頭に浮かぶ最初のことであり、そして正当な理由です。タブロイド紙が次のスターカップルの解散を報告するとき、彼らはすぐに最初に左に行った賭けを受け入れます。私たちは一夫一婦制が良く、本当の行動は悪いと信じていますが、居住地、年齢、社会的地位にかかわらず、誰もが「期待通りに」行動することは不可能であることがわかります。

女性は自然に一夫一婦ですが、男性はそうではありません

一般的なバージョンの一夫多妻の男性は、生計と感情的な親密さのために女性に与えられていますが、見回すことはありませんが、ビクトリア朝の紳士によって発明されています。ダーウィンをはじめとする十分な所得、まともな教育、および自由時間の大部分の所有者は、一般に自然科学の発展、特に種の起源の研究に非常に貴重な貢献をしています。しかし、収集された資料に関する彼らの説明は、教育からヒントを得た認知のゆがみによって罪を犯されました。「女性の人間、クリノリンの中で、そして彼女自身の収入なしに、この純粋な天使は、異なる男性との肉体的な接触を切望することができるのか」という形式の質問に対して。答えは、もちろん否定的でした。紳士の表現では、女性は忠誠心のために生まれました、そして、セックスは祖国への愛からのみ許されました。

知覚の主観的要因が評価に大きな影響を与えるため、XIX世紀以降、いくつかの深刻な異議があるにもかかわらず、神話はより強くなってきました。第一に、なぜ女性はこれらの詐欺師を必要とし、どのようにあなたは嘘をついたり詐欺したりする人々との親密さを維持するためにどうやって管理するのですか？第二に、同性愛同性愛者の男性カップルの存在をどのように説明できるでしょうか。第三に、そして最も重要なことに、女性が1人のパートナーしか必要としないならば、男性は誰と交代しますか？

女性は最良の遺伝子のために一夫多妻のアルファ男性と男性をだまします

固定観念は逆で、男性だけが一夫一婦ですが、すべてではありませんが、「勇気が足りない」だけです。同じ世論調査の女性は、忠実な夫のリソースを使って秘密のマッチョな恋人から生まれた子供たちを育てる嘘つきです。一度に数人の男性からすべてのジュースを吸い上げる貪欲なマニピュレータについての性差別的な空想は、陰謀論の負傷した愛好家だけでなく、偽造防止運動とmisogynist Oleg Novoselovの積極的な支持者の間で非常に人気があります。

しかし、事実に目を向けるのが良いのです。先進国では、忠実で思いやりのある所得者に対する寄生を支持することなく、約半数の子供（ロシアでは3分の1）が未婚の母親に生まれています。そして夫がいて、彼の妻がいると信じている家族では、平均して2％の子供しか合格していない仲間から来ています、とAsya Kazantsevaは「誰が考えたでしょう！さらに、この写真は文化的特性によっても異なります。メキシコでは11％、宗教的ユダヤ人では0.4％です。ユニバーサルモデルを引っ張らないでください。

彼らはセックスにあまり興味がないので、一夫一婦制は女性にとって自然です。

女性は無防備であることにあまり興味を持っておらず、お金を稼ぐ機会を奪われ、子供たちだけで世話をすることを余儀なくされていると言うのがより正しいでしょう。女性が教育、仕事、社会的保護、効果的な避妊法および独立した決断へのアクセスを得るとすぐに、女性は性別に非常に興味があることがわかりました。さらに、女性は男性よりもセックスを必要とします：彼らは男性よりもオルガスムを達成するためにより多くの時間を必要とし、そして彼らは複数のオルガスムが可能です。興奮した女性がオルガスムの直後にどうやって繰り返すことができるべきか、そして何度も何度も、その男性は1回の退院に満足しています。地球からの手紙の中でマーク・トウェインは、女性はどんな男でも転がすことができ、そして彼女は短くなるであろう、そして数十年で放棄され、そして日常の使用が制限される。

動物とは異なり、女性の排卵は隠されて外的には現れません。妊娠の可能性が劇的に減少する日であっても、月経周期のいつでも性別を求めることができますが、相手は絶対に知りません。女性はクリトリスを持っています - 性的快楽を得ること以外の何にも適応していない器官です。女性は、体のほとんどの部分を刺激することからオルガスムを得る方法を学び、信じられないほど性的快楽を多様化させることさえあります。バイセクシャリティは男性よりも女性の間でより一般的であり、女性の性的経験は特別な習慣や精神活性物質のない神秘的な恍惚の経験を含め、男性よりはるかに広くなることがあります。ホモサピエンスの女性は地球上で性的に最も才能のある生き物であり、それが女性のニーズを考慮に入れずにオンデマンドで男性の利益に奉仕することを意味するときにのみ、セックスに対する彼女の関心は急激に落ちます。

しかし欲望の発達を助長しない条件でさえ、自然な女性のセクシュアリティが噴出します。女性はベールをかけられ、姦通のために投げ出され、お金も子供も家族の保護もされずに、世界中の何百万人もの少女が依然として性欲を減らすために性器を切断されています。不満足な欲求はヒステリー、焼けた魔女、コルセット、貞操帯、動きの制限、監視から逃れる能力など、長い間分類されてきました - そして、女性にはセックスは必要ないという神話が植えられています。しかし、どういうわけか我々は欲望を失うことなく生き残った。

一夫一婦制は費用対効果が高いです：それはマンモスを引きずります、それは洞窟を一掃します

一夫一婦制の進化的な利点は、看護子孫の文脈でしばしば話されています。人が直立して頭が大きくて賢くなると、彼は実質的に未発達で完全に自立した状態で生まれ、その後両親の首にぶら下がって数年間成熟しなければなりませんでした。母乳育児を強いられた女性は自分のために十分な食料を手に入れることができず、食器洗い機と助手を必要とし、そして分業は生産家庭のセルとロシアのオーウェンラブジェイによって創設された古生物学によって普及したセックスでは当然であるアレクサンドルマルコフによってRASの研究所）。

しかし、今日まで原始的な状態で暮らしてきたハンターや採集者の部族がどのように暮らしているのかを見て行くことはさらに論理的です。進化論的生物学者のJared Diamondは、パラグアイとタンザニアの2つの異なる大陸での研究例を示しています。労働力を浪費しない女性収集者は自分自身と子供たちに十分な食料を提供します。狩人は肉を妻や子供たちにではなく、村全体に連れて行きます。そして、彼らは正しいことをします - 小さな共同体では、協力と困難な時に隣人に頼る能力は非常に重要です。もし狩人がいつも戦利品を持ってくるとしたら、彼が足を骨折したとき、彼も彼の家族も肉なしで置き去りにされることはないでしょう。

ちなみに、調査対象村の女性は定期的に散歩に出かけていますが、彼らの結婚生活はまったく苦しんでいません。そして女性は成功したハンターのために不倫を好む、そして彼らは自分の才能を見せて側で浮気をすることを含めて狩りをするという理論がある、そして決して最愛のそして一般的な洞窟のために。

男は自分の父親に対する自信が必要です

父親の価値は比較的最近になって現れました - 狩猟と採集から土地の耕作への移行の間に。それ以前（種として存在していた時間の約95％）、人々は貧困の中でも私たちの水準ではほとんど財産なしで猛烈に住んでいましたが、彼らは緊張しすぎませんでした。カラハリ砂漠出身のクンさんブッシュマンの女性たちは、今では1週間に約15時間、家族全員のために食べ物を探しています。残りの時間は、他の村を訪問したり、楽しんだり、儀式を行ったり、手工芸をしたりします。しかし、農業への移行により、目覚しい余剰製品の出現が可能になり、天然資源との闘いが始まりました。女性が生殖機能を果たすことも資源となっています。子供たちが手をつないでいること、そして野外で手を触れるほど、家庭が豊かになることです。

Friedrich Engelsは、社会進化論の創始者であるルイス・ヘンリー・モーガンの古典的な作品を読んだ後、「古代社会、あるいは野蛮から文明までの人間の進歩の線の研究」 - 彼自身のものを書きました - 「家族の起源、私有財産と国家」。 Engelsによれば、農業は所有者を産み、相続を残す能力は先住民を要求し、女性の生殖機能は有益な販売対象になったので、彼らは女性のセクシュアリティの支配権を握り、それに対して一夫一婦を発明した。

しかし、コレクターは個人的な父性の考えに触れませんでした、そして、彼らはどのようにして概念と胎児発達の複雑さについて知ることができましたか？中等教育の恩恵に触れられていない現代のコレクターは、部族のすべての男性がすべての子供たちの世話をするとき、一般的な父性を実践しています。例えば、Kulin族の研究者であるDonald Pollockは、女性が十分な種子を拾うと妊娠が始まると考えていることを発見し、文字通り精子を汲み上げる必要があります。したがって、女性は自分の好きな人全員とセックスをし、みんなから自分の子供のための魅力的な資質を得ることを望みます。そして、前述のモゾの人々は、彼らの姉妹の子供たちを彼ら自身の子供たちとだけ見なします。

子供にとって、そのようなアプローチは一夫多妻ペアの家族であるよりはるかに有益です - 誰かが常に彼の世話をするでしょう、そしてそれは生存の可能性が急激に増加することを意味します。したがって、種としての人の進化と存続は、女性の無秩序なつながりと分散した父権の様々なモデルの側面にあり、一夫一婦制と1人の公の父親のみの要求が家父長制の発明です。

一夫一婦制 - 男性が自分たちの遺伝子の伝達を確実にする方法

まったく違います。パートナーが不妊である場合、パートナーは深刻な遺伝的不適合性を持つか、彼らは彼らの子孫を台無しにすることができる同じ劣性遺伝子の保因者であり、一夫一婦制はすべてを台無しにするだけです。遺伝分析のない世界では、異なる女性とセックスをするのがはるかに賢明です。そのうちの1人はあなたの子供を産みます、そして、それらの1人は生き残ります。

同じ理由で、女性が異なる男性とセックスすることは理にかなっています。男性が不妊で、両立しない、あるいは生れない子孫を与えた場合、彼女自身の遺伝子は子孫には受け継がれません。妊娠して子供を養うことが不可能であるならば - 月経を過度に疲弊させます。 Malcolm GladwellはBeverly Strassmanによる研究を引用し、最後の数百年までの間、定期的に出産し、授乳中の女性の生涯を通じて百回以下の月経が起こったことを説明しています。今 - 約400、他の計算は500になる傾向があります（それが今では12-13ではなく、16で起こる前に、最初の月経の早期の発症に影響を及ぼします）。月経前症候群のぐらつき効果でさえも、何人かの研究者は他の男性のための場所を取り除きそして最後に出血を止めるためにパートナーを怖がらせる必要性を説明します（しかし、他のバージョンがあります）。

著名な人類学者ヘレン・フィッシャーの作品は、協力、協力、そしてコミュニティ内での対立を避ける傾向によって、人がどのように生まれたのかを詳しく説明しています。フィッシャーは進化論的一夫一婦の信奉者ですが、実際には彼女の計算は乱交の正当化に適合するように論理的です。社会的な柔らかさのモデルに、人は彼自身の遺伝子の促進のための闘争においてユニークな道具、すなわち大きい陰茎 - すべての人類の中で最大で最も太い（直立状態で）を受けました。類人猿では、体の大きさに関連した陰茎が小さいほど、女性の自由行動は小さくなります。例えば、ゴリラは彼らの女性から潜在的なボランティアを追い払うために巨大で強い - ハレムとハレモアを保っています、そして、彼らのペニスは小さく象徴的に純粋です。さらに、性的行動の研究者らによると、人間のメンバーの頭の形状は、その過程で膣の前の訪問者の精子を「すくい上げる」という仕事のせいでもある（Judy Duttonは、Love and Sexの本で詳しく書いている）。

私たちは、男性は、本来、最初の女性になることを夢見ていると考えていましたが、一般に、自然は毎日最後になるのが良いことをほのめかします - あなたの前に何人あっても。したがって、生殖的繁殖のための異なる男性間の競争は維持され、社会的バランスを効果的に維持することは依然として可能である。

子育て一夫一婦制は、後世のために生き残るための唯一の方法です。

議論としての「一夫一婦制のための」会話では、同じオスのサルが他の父親の女性によって生まれたカブを殺す方法についての話を聞くことができます。しかし、人々はまた、見知らぬ人だけでなく殺してしまうので、サルを黒くしないようにしましょう。さらに、類人猿は同質の集団ではありません、それらの中で性的戦略の多様性を持つ多くの種があります。例えば、一夫一婦制で、ペアで暮らす、人間のような大企業ではない、そして唯一複製のためにセックスをすることはめったにありません。小さな不運なゴリラ敗者には何も残されていませんが、ハーレムの年配の所有者は簡単に若くて強く押すでしょう、女性は彼を見逃すことはありません。男性のチンパンジーは女性のために戦うことができます。 Зато бонобо, ближе всех стоящие к человеку на эволюционной лестнице, практикуют матриархат, беспорядочный секс и общее отцовство, единственные среди человекообразных обезьян занимаются сексом лицом к лицу и даже придумали сексуальное взаимодействие между самками. Они трутся гениталиями и так устанавливают мир и любовь в своём обществе - до такой степени, что среди самцов бонобо крайне низкий уровень стресса.

Знаменитый исследователь приматов Франс де Вааль уверяет, что истоки человеческой морали у обезьян искать можно и нужно, но вообще-то эволюции на нравственность наплевать, она просто перебирает новые и новые возможности, а выживают те, кому повезло, и существующая стратегия срабатывает в текущих условиях. そして同じ知覚の歪みを忘れないでください。例えば、私たちはギボンの振る舞いをパートナーへの忠誠と見なしますが、ギブは彼らが忠誠を支持して倫理的な選択をすることを可能にする意識や文化を持っていません。同時に、「寝取られた」ボノボは乱交の概念を理解することはありませんが、男性の死亡率は、傲慢なチンパンジーの死亡率の2倍です。

そのような必要な感情的親密さを提供するのは一夫一婦制のみです。

私たちが一夫一婦制の対立関係について話すたびに、なじみのない人々との無差別なつながり、危険、社会の不可避的な非難および悲劇的な終わりが頭に浮かぶ。しかし、私たちの祖先は信じられないほど低い人口密度の惑星に住んでいました、そして彼らの一生の間に150人以下の人々に会うことができました。 150、いわゆるダンバー数は、人が同時に維持できる友情の最大数を表します。「文明の黎明期におけるセックス。先史時代から現代への人間のセクシュアリティの進化」という本の中のChristopher RyanとCasilda Zhetaは、今でも150人以上の部族が2つに分かれていることを示しています。

150（つまり上限）は大きいように思われますが、年齢、同情、性的指向において交差する相手すべてとセックスをするのであれば、これは大都市の普通の居住者の接続数の平均を超えることはありません。さらに、地域社会では、さまざまな人々と眠り、子供たちの教育、宿題、食事を共有することができます。これはコミュニケーションと理解を強化するだけです。現代のポリアマーでさえも、最低限の参加者との安定した関係を築くように努めることが多く、スウィンガーは家族と友達になることがよくあります。

人間に固有の、目新しさとパートナーの変革に対する欲求は、深い個人的なつながりという現代の理想を打ち消すことはなく、人生からの満足と道徳的支援を提供します。私たち全員に愛と親密さが必要ですが、セックスは人間関係の代価ではなく、家族を築くための方法でもなく、意味のある喜びにもなり得ない、逆に既存の友情を強めることを認める時が来ました。セックスは私たちが望んでいるかどうかにかかわらず使用できる人生の一部です。しかし、あるパートナーが自動的に誰かを幸せにし、同時に一夫一婦制で歓喜し、他に何も望んでいないという確実性は、まったく現実的ではありません。

写真： 1、2、3、4、5、6、WikiArt経由